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1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 住在富人区的她 北京语言大学21春“汉语言文学”中外文化交流史期末考核试题库附带答案一.综合考核(共50题)1.造纸术的西传是由于阿拉伯商人通商的结果。()A.错误B.正确参考答案：A2.使用筷子、开车等技术文明属于隐示文化。()A.错误B.正确参考答案：A3.利玛窦是第一个把范礼安的传教方略自觉、认真实施的传教士。()A.错误B.正确参考答案：A4.大乘佛教保持佛教原来的教义，以正统自居，以释迦牟尼为佛主，注重佛教的仪式崇拜，以阿含经为主要经典。()A.错误B.正确参考答案：A5.对汉籍和训认识有误的是()。A.训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来B.起
2、源于平安时代，14世纪中叶基本定型成系统C.“桂庵和训”使得汉籍和训成型通行开来D.所有人都必须借助送假名才能阅读汉籍原文参考答案：D6.十九世界中叶以来，国际学术界曾先后给“文化”这一个概念下过百十多种定义。()A.错误B.正确参考答案：B7.李约瑟的中国科技史中写到的中国被叫作“支那”，是外国人对()的翻译。A.绮B.秦C.羌D.茶参考答案：B8.对日本茶道的相关认识有误的是()。A.茶道有个人服从环境和整体的儒家精神B.冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期C.道教为日本茶道奠定了审美理想的基础D.千利休提出“和、敬、清、寂”四规参考答案：B9.佛教是先传入西域，然后才进入内地的
3、。()A.错误B.正确参考答案：A10.“支那”解释中影响最广的是()。A.中国所产丝绸“绮”的对音B.羌的对音C.“茶”的对音D.“秦”的对音参考答案：D11.后汉书西域传记载了东汉时代对西域的经营，班超派使者甘英，并出任西域都护府，经营西域。()A.错误B.正确参考答案：A12.对中国丝织物的发达认识有误的是()。A.中国是世界上最早懂得养蚕织丝的国家B.至迟在殷商时代，中国已发明了提花装置C.两汉时期，已可以织出各种提花的彩色的丝绸D.先秦文献中不同织法的丝绸有不同的名称参考答案：C13.巴勒斯坦地区也有本地的原始居民，就是希伯来人。()A.错误B.正确参考答案：A14.不属于“摩西十戒
4、”的内容的是()。A.一定要信耶和华B.不能把自己作为神C.不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产D.于礼拜日谨守安息日参考答案：D15.楼兰女尸属于哪一种人种?()A.蒙古人种B.高加索人种C.尼格罗人种D.不确定参考答案：B16.文化人类学者认为文化是一种行为范式，只是行为的产物。()A.错误B.正确参考答案：A17.“汉字假名混合文体”中，一般假名表示主要的、中心的意思，汉字起到语法的作用。()A.错误B.正确参考答案：A18.对万叶假名阶段的看法有误的是()。A.出现“假名”B.最初的假名，是直接借用汉字的音来记录日本语言的发音，即放弃汉字的固有含义，只取其音C.万叶假名看上去全是汉文，但
5、中国人看不懂，现代日本人却可以看懂D.在记录同一个日语发音时，不同时候不同人会用不同的同音汉字参考答案：C19.火药的制作方法传入阿拉伯地区，是由蒙古人攻打那里带去的。()A.错误B.正确参考答案：B20.对照现代地理知识，万国全图缺失()。A.美洲B.亚洲C.非洲D.南极洲参考答案：D21.礼仪之争的内容不包括()。A.“Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝B.敬孔是偶像崇拜还是祭念先师C.祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝D.是否要尊长听君参考答案：D22.2、3世纪之交，佛教在西域也发展起来，后来经西域传入国内。()A.错误B.正确参考答案：A23.对佛教在中国传播和发展的阶段性的
6、理解有误的是()。A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派参考答案：D24.以下对唐朝与周边民族和国家的关系表述不正确的是()。A.突厥降唐之人居长安者是长安战俘中为数最多的B.回纥与唐朝保持着友好和从属的关系，曾帮助唐王朝平定安史之乱C.唐不承认大食在中亚的扩张，双方长期军事对峙D.吐蕃是古代藏族所建立的地方政权，唐朝与吐蕃长期处于和战不定的局面参考答案：C25.有关佛教中国发展，认识有误的是()。A.佛教东汉初年已传入中国，在广大人民群众中还看不出影响的迹象B.由于时代的局限，
7、魏晋时代所理解的佛学只能是玄学化的佛学C.印度禅学在中国的变异并发展成禅宗的原因是时代浪潮的影响D.隋唐以后，中国佛教基本上走上了独立发展的道路参考答案：C26.远古时期，不同民族土壤中生长出来的文化幼芽会沿着有利于本民族的生存、发展的方向发展成熟，这是文化的()。A.发展的不平衡性B.民族性C.时代性D.隔离机制参考答案：D27.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。()A.错误B.正确参考答案：B28.天主教的传教史上被称为是东方布教之勋的是()。A.沙勿略B.范礼安C.罗明坚D.利玛窦参考答案：A29.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷
8、承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。()A.错误B.正确参考答案：B30.南怀仁去世之后，康熙皇帝为他举行隆重葬礼，并赐谥号“勤敏”。()A.错误B.正确参考答案：B31.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是()。A.柏朗嘉宾B.罗伯鲁C.马可波罗D.孟高维诺参考答案：D32.郑和下西洋的目的是为了巩固明朝的朝贡体系。()A.错误B.正确参考答案：B33.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇读景教碑书后。()A.错误B.正确参考答案：A34.波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。()A.错误B.正确参考答案：B35.不是前
9、三史对西域记载的特点的是()。A.记载客观，语言准确生动B.把所闻与所见分开记载C.用平等的心态来记载和评论他们的D.汉书按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国参考答案：D36.有关汤若望的认识，不正确的是()。A.一位外国人钦天监正B.明末1620年，汤若望随法国传教士金尼阁来华C.主持崇祯历书的修订工作D.大胆排斥中国传统的旧历大统、回回、东局三家历法参考答案：C37.茶经对茶文化的改进没有()。A.减少添加物B.讲求饮茶器具C.讲究水质D.讲究煮水的技巧参考答案：B38.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。()A.错误B.正确参考答案：A39.对张骞出使认识有误
10、的是()。A.张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广B.张骞两次出师西域，二次被匈奴俘虏了C.初次出使西域达13年之久，生还者共两人D.初次出使西域后，中国人一次知道了安息、天竺等国家参考答案：B40.对唐景教认识有误的是()。A.其取名和建碑有关系B.唐景教碑由一个叫伊斯的人写碑文C.由一个叫吕秀岩的中国人刻碑D.叫它景教是因为它的教义实在是太美好了参考答案：B41.被誉为日本茶祖的人是入宋僧荣西，他写有吃茶养生记，是用汉文写成的。()A.错误B.正确参考答案：B42.对中国丝织物外传认识有误的是()。A.公元前8世纪，中国的丝绸可能已经传到印度与波斯B.至迟在两汉，中国的丝织
11、物一北传到阿尔泰地区C.据古希腊雕塑和陶器彩绘人像服装可以推测公元前5世纪中国丝绸已成为希腊上层人物喜爱的服装D.公元前后，罗马教皇下令禁止男士穿着丝绸，以缓解对丝绸的需求参考答案：B43.写了一本远东游记的来华天主教传教士是()。A.柏朗嘉宾B.罗伯鲁C.马可波罗D.孟高维诺参考答案：B44.以前平假名又叫“女手”，是女子用的、不规格的文字。()A.错误B.正确参考答案：B45.影响文化的交流和排斥的因素没有()。A.主体文化社会的政治、经济、文化状况B.外来文化的效用性C.主体文化相比外来文化是否先进D.外来文化的适应性参考答案：C46.不属于赛里斯形象的意义的是()。A.是主体对客体关注
12、的产物，是异域形象B.分析赛里斯形象，只需要看它是否符合客体C.其形象描写有一部分是真实的，并不是一无是处的D.对赛里斯的形象的认识，折射了主体自身的文明程度参考答案：B47.在忽必烈时期江苏镇江的一个地方官是一个色目人的景教徒柏朗嘉宾，他一生先后共建了七座景教寺庙。()A.错误B.正确参考答案：A48.季羡林考证印度的治国安邦术时，认为“支那”源于中国外销品“茶”的对音。()A.错误B.正确参考答案：A49.朱士行的功绩在于求得印度原本放光般若(又名大品般若)，从而在中国内地开义学的先声。()A.错误B.正确参考答案：A50.广义的西域，是指通过葱岭(今帕米尔山结和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称)所能达到的广大地区，涵括中亚、西亚、印度半岛，乃至东欧、希腊罗马、北非等地域。()A.错误B.正确参考答案：B
北京语言大学21春“汉语言文学”《中外文化交流史》期末考核试题库5附带答案
