俗语中包含的哲学道理

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1、俗语中包含的哲学道理1巧媳妇难为无米之炊物质决定意识，意识离不开物质。 2日有所思，夜有所梦意识的内容根源于客观事物。 3人贵有自知之明；无巧不成书；外行看热闹，内行看门道意识是对物质的能动反映，不仅能反映事物的表面现象，而且能反映事物的本质和规律。 4公说公有理，婆说婆有理；仁者见仁，智者见智；情人眼里出西施；美不美，家乡水；亲不亲，故乡人；人心隔肚皮不同的人对同一事物有不同的反映。 5画龙画虎难画骨，知人知面不知心；画鬼容易画人难意识要能够正确地反映客观事物。 6良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；人争一口气，佛争一炷香；人活一张脸，树活一张皮；有理走遍天下，无理寸步难行意识对对物质有反作用，

2、正确意识对事物发展有推动促进作用。因此我们要高度重视精神的力量。 7出门问路，入乡随俗；尽信书不如无书；不怕乱如麻，只怕不调查；识时务者为俊杰；男怕入错行，女怕嫁错郎主观要符合客观，一切从实际出发。 8闭着眼睛捉麻雀；高不成，低不就不从从实际出发，主客观相分离。 9生死由命，宝贵在天主观决定客观的唯心主义思想。 10烧钱化纸一堆灰，披麻戴孝假慈悲意识决定物质的唯心主义思想是错误的。 11春江水暖鸭先知；大树下面好乘凉；城门失火，殃及池鱼；瑞雪兆丰年；人看自小，马看蹄爪；病从口入，祸从口出；出门看天色，进门看脸色；睛带雨伞，饱带军粮；磨刀不误砍柴工；远水解不了近渴；远亲不如近邻；上梁不正下梁歪；

3、鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧；山外有山，天外有天事物联系的普遍性。 12水有源，树有根事物存在时间上的联系。 13人哄地皮，地哄肚皮；拿人家的手短，吃人家的嘴软；不听老人言，吃亏在眼前；是话就有因，是草就有根；无风不起浪，无鱼水不深；无利不起三分早；无事不登三宝殿；得人钱财，与人消灾事物之间存在着普遍的因果联系。 14凡事预则立，不预则废；瓜田不纳履，李下不整冠把握事物的因果联系，提高人们活动的自觉性和预见性。 15前事不忘，后事之师牢记历史，根据结果，总结经验教训。 16单丝不成线，独木难成林；花在树则生，离树则死；鸟在林则乐，离群则悲部分离不开整体。 17小不忍则乱大谋；留得青山在，不怕没柴

4、烧重视部分，以大局为重。 18站得高，看得远；大处着眼，小处着手；人无远虑，必有近忧；吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷；当局者迷，旁观者清；好汉不吃眼前亏在整体与部分的关系中，整体居于主导地位，对部分起统率作用。因此，我们要立足整体，综观全局，从长远出发来分析和解决问题。 19差之毫厘，失之千里；一着不慎，满盘皆输；养兵千日，用兵一时；一文钱难倒英雄汉；一颗耗子屡搅坏一锅汤；一失足成千古恨事物关键部分在一定条件下对事物的发展起决定作用。 20火烧眉毛顾眼前从实际出发解决目前急需问题；只顾局部和现在，不能顾全大局和用发展的观点来认识和处理问题。 21头痛医头，脚痛医脚不能用联系的观点看问题。 22

5、生命在于运动；流水不腐，户枢不蠹；树挪死，人挪活运动是物质的根本属性和存在方式。 23山不转水转；人无千日好，花无百日红；人是三截草，三穷三富不到老；士别三日，当刮目相看；光阴四季催人老，日月如梭不再返；千里搭长篷，没有不散的筵席；丹桂有种，富贵无根；一朝天子一朝臣；人有旦夕祸福，天有不测风云；好汉不提当年勇事物变化发展的普遍性。 24长江后浪推前浪，世上新人胜旧人；青出于蓝而胜于蓝事物发展的普遍性。 25有意栽花花不开，无心插柳柳成荫；乌云遮不住太阳；时势造英雄；人往高处走，水往低处流；黄泉路上无老少规律的存在和发生作用是客观的，不以人的意志为转移。 26不依规矩，不成方圆；顺藤摸瓜，顺水求

6、源；因风吹火，用力不多；量力而行尊重规律，按客观规律办事，才能正确地认识世界和改造世界。 27劈柴不照纹，累死劈柴人；强扭的瓜不甜；逼犊牛下崽违背客观规律，必然会受到规律的惩罚。 28读书不想，隔靴挠痒；眉头一皱，计上心来；不怕不识货，只怕货比货；不怕学不好，就怕不用脑发挥主观能动性，运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，通过抽象思维活动把握事物的本质和规律。 29趁水和泥，趁热打铁；艺高人胆大；拾到也要弯一下腰杆；一年之计在于春，一生之计在于勤发挥主观能动性，勤于实践，认识规律，利用规律。 30人有多大胆，地有多高产；不怕办不到，就怕想不到夸大人的主观能动性，否认规律的客观性。 31多行

7、不义必自毙违背社会发展客观规律和广大人民群众根本利益的人，必然受到历史的惩罚。 32一个巴掌拍不响；山有高低，水有深浅；河有两岸，事有两面事物存在着既相互对立又相互统一的矛盾关系。 33金无足赤，人无完人；人非圣贤，孰能无过；尺有所短，寸有所长；兼听则明，偏听则暗；知彼知已，百战不殆；凡人不可貌相，海水不可斗量用“两点论”认识对处理问题，反对“一点论”。 34丑媳妇总要见公婆；长痛不如短痛；纸包不住火承认矛盾的普遍性与客观性，敢于揭露矛盾、解决矛盾。 35一朝被蛇咬，十年怕草绳；破罐子破摔害怕矛盾、掩盖矛盾，最终不能解决矛盾。 36一俊遮百丑；以小人之心，度君子之腹用“一点论”的片面的观点看问

8、题。 37失败是成功之母；吃一堑长一智；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行；水至清则无鱼，人至察则无徒；蜜多不甜，油多不香；穷人的孩子早当家；河中淹死“水鸭子”；牙硬磨不过舌头矛盾的双方在一定条件下相互转化。 38要将有日当无日，莫把无时当有时；从俭入奢易，从奢入俭难；国乱思良相，家贫思贤妻用矛盾相互转化观点，认识和预见到矛盾双方的转化，居安思危。 39人与人不同，花有百样红；一羊生九子，九子各不同；丁是丁，卯是卯；桥归桥，路归路；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；猪往前拱，鸡朝后扒；隔行如隔山；家家都有本难念的经；各人皮肉各人疼；水火不相容；春风

9、不入驴耳朵不同事物的矛盾各有其不同的特点。 40看菜吃饭，量体裁衣；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；到哪坐山头唱哪首歌；心病还得心药医；解铃还需系铃人；过河卒子扫千里具体问题具体分析。 41“一风吹”，“一刀切”；一杆子打翻一船人；照葫芦画瓢；药不医假病，酒难解真愁；病急乱投医违背具体问题具体分析的原则，就不可能认清事物性质和找到解决矛盾的关键。 42千口之家，主事一人；秤砣虽小压千斤；火车跑得快，全靠车头带主要矛盾在事物发展进程中的主导和支配作用。 43牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上；力气使在节骨眼上；打蛇打七寸，擒贼先擒王办事情要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。 44好花还需绿叶

10、扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；兵马未动，粮草先行要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。 45扬汤止沸，不如斧低抽薪抓住和解决了主要矛盾，其他矛盾才能迎刃而解。 46眉毛胡子一把抓；十个指头按跳蚤分不清主要矛盾和次要矛盾，抓不住中心和关键。 抓住芝麻，丢了西瓜；一脸的好粉打在后颈窝分不清主要矛盾和次要矛盾，颠倒了主要矛盾和次要矛盾的关系。 47十个指头有长短；愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面，把握事物的本质和主流。 48山中无老虎，猴子称大王矛盾的主要方面和和次要方面在一定条件可以相互转化。 49万变不离其宗；天下乌鸦一般黑；狗走千里，改不了吃屎的本性

11、；豆芽菜长齐天，也不过是小菜一碟；放之四海而皆准；人同此心，心同此理矛盾的特殊性不能离开普遍性，包含着同类事物的共同属性。 50从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；麻雀虽小，五脏俱全；摸着石头过河坚持矛盾的普遍性和特殊性相结合，正确认识事物，学会和掌握科学的工作方法与学习方法。 51打铁先得本身硬推；推猴子上树，推狗上不了树；种瓜得瓜，种豆得豆；龙生龙，风生风；苍蝇不叮无缝的蛋；心中无冷病，哪怕吃西瓜；身正不怕影子歪；好酒不怕巷子深；若要人不知，除非己莫为内因是事物变化发展的根据，要重视内因的重要作用。 52常在河边走，哪有不湿鞋；名师出高徒；近朱者赤，近墨者黑；师傅领进门，修行在个人；名师出高

12、徒；强将手下无弱兵外因是事物变化发展的条件。 53千里之行，始于足下；冰冻三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功；千里之堤，溃于蚁穴量变是质变的前提和基础，没有量变就没有质变。 54伟大出于平凡；万丈高平地起；不怕慢，就怕站；只要功夫深，铁棒磨成针；一锄挖不成一口井；性急吃不成热豆腐；病来如山倒，病去如抽丝；懒人一担担，勤人搬倒山；小时偷针，大了偷金发挥人的主观能动性，高度重视事物的量变。 55欲速则不达；人心不足蛇吞象事物飞跃条件未成熟，应保持适当发展速度，不能操之过急。 56机不可失，时不再来；当断不断，其祸自乱把握机遇，促成事物的质变，否则就坐失良机。 57十磨九难成好人；自古雄才多磨难

13、，纨绔子弟少伟男山重水复疑无路，柳暗花明又一村；胜败乃兵家常事事物的发展是前进性和曲折性的统一。 58劝人喝酒，心中有意实践是有意识的、能动的活动。 59不打不相识；不入虎穴，焉得虎子；百闻不如一见；凡事要好，须问三老；要知山中事，须问打柴人；近水知鱼性，近山知鸟音；三百六十行，行行出状元；熟能生巧，巧能生精；拳不离手，曲不离口；吃饭才知道牛辛苦，养子方知父母恩；久病成良医实践是认识的来源和动力，实践出真知。 60心动不如行动实践是认识的目的。 61是骡子是马，牵出来溜溜；真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫；路遥知马力，日久见人心；事实胜于雄辩实践是检验认识正确与否的唯一标准。 6

14、2读万卷书，行万里路重视间接经验的重要性，把直接经验和间接经验结合起来。 63行家一伸手，就知有没有事物现象是事物本质的表现。 64拉大旗，作虎皮企图以假象掩盖事物的本质。 65物以类聚，人以群分社会性是人的本质属性。 66英雄所见略同社会存在决定社会意识。 67人心齐，泰山移；众人拾柴火焰高；三个臭皮匠，胜过诸葛亮部分形成合理、科学的结构时，整体功能功能就会大于部分功能之和；集体主义是我国人民新时期的价值取向。 68大河有水小河满，小河无水大河干社会主义条件下，个人利益与集体利益的辩证统一关系。 69各人打扫门前雪，莫管他人瓦上霜；人不为已，天诛地灭；人无横财不富，马无夜草不肥错误的个人主义

15、思想，剥削阶级的人生价值观。 70有志不在年高，无志空活百岁我们应树立科学的、远大的理想。没有理想就失去了人生前进的动力。古诗中的哲学道理1沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：新旧事物是普遍联系的，新事物是从旧事物中孕育出来的。 2“人事有代谢，往来成古今” “天时人事日相催，冬至阳生春又来” ：唯物辩证法的普遍联系与变化发展的观点。 3“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”唐诗泾溪 哲理是：矛盾双方各向自己相反的方向转化。 4“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”清代阮元吴兴杂诗 哲理是：矛盾的特殊性，要学会具体问题具体分析。 5东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔外因是事

16、物变化的条件6日出江花红似火，春来江水绿如蓝 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色矛盾具有特殊性：一是风景绮丽的江南春色，一是另具风貌的秋江晚景7山重水复疑无路，柳暗花明又一村 事物发展的前进性与曲折性是统一的。8问渠哪得清如许，为有源头活水来 实践是认识发展的动力，认识随实践的发展而发展9梅雪争春不肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香梅花虽然不如雪花那样洁白，而雪花则缺少梅花那种扑鼻的芳香，却深刻说明每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。世界上的事物之所以千差万别，就在于它们各有其特殊的矛盾，人们只有具体分析矛盾的特殊性，才有可能区分事物。10造物无情却有情，每于寒尽觉春生。

17、千红万紫安排着，只待春雷第一声量的积累达到一定程度才会发生质变11溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 联系的观点12人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 矛盾的普遍性14古歌新曲君休听，听取新翻杨柳枝 事物是变化发展的，不可因循守旧15古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋) 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。16寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上，文章何处哭秋风? (唐) 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的

18、目的。认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。17诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。 (清) 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用。正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。18吾闻池中鱼，不识海水深。 吾闻桑下女，不识华堂阴。 (唐) 于 贲 此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。19横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 揭示了人们观察、认识事物的能力无不受主客观的制约，观察事物的立足点、立场不同，就会得出不同的结论。只有摆脱了主客观的局限，高瞻远瞩，才能看清事物的真面目。如果我们对待一个人或一件事，从主客观的不同角度去评价人，就能全面的解读一个人，如果能从不同的途径去寻找解决问题的方法，才能从中找出最佳捷径。20挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。说明办事要抓住重点，寻找到突破口，使问题迎刃而解。解决矛盾要分清主次，主要矛盾解决好了。次要矛盾就迎刃而解了。