国学智慧与企业家修炼教材

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1、 国学智慧与企业家修炼 儒道法兵经典思想应用 主讲人：周培玉主讲人：周培玉课程提纲：课程提纲：一、国学是中国人的立身之本一、国学是中国人的立身之本二、拿得起二、拿得起儒家修齐治平儒家修齐治平三、放得下三、放得下道家自然无为道家自然无为四、玩得转四、玩得转法家权术并用法家权术并用五、做得妙五、做得妙兵家正合奇胜兵家正合奇胜国学修炼的国学修炼的“八仙桌八仙桌”面正、腿面正、腿直直儒儒道道法法兵兵 人人 生生 一、国学是中国人的立身之本 （一）认识我们自己的文化（一）认识我们自己的文化 2000多年的中国封建社会，中国传统多年的中国封建社会，中国传统文化特别是儒学一直作为官方的指导思想，文化特别是儒

2、学一直作为官方的指导思想，为什么会经久不衰、国人乐此不疲？为什么会经久不衰、国人乐此不疲？ 奥妙在于，传统文化能使整个社会形成奥妙在于，传统文化能使整个社会形成一种风气，即人人注重个人修为、代代要一种风气，即人人注重个人修为、代代要敬天奉祖，宣扬仁义，倡导伦理，助人为敬天奉祖，宣扬仁义，倡导伦理，助人为乐，尊老爱幼，从而使社会保持一种稳定、乐，尊老爱幼，从而使社会保持一种稳定、祥和的秩序祥和的秩序。（。（“灭人欲，存天理灭人欲，存天理”朱熹朱熹语）语） 传统文化是杂交文化传统文化是杂交文化 中国传统文化不是纯粹的汉文化，中国传统文化不是纯粹的汉文化，它是中华文明演化而汇集成的一种民它是中华文明

3、演化而汇集成的一种民族文化。传统文化是中华民族几千年族文化。传统文化是中华民族几千年文明的结晶，不仅与多民族混血，而文明的结晶，不仅与多民族混血，而且历史上多次与外来文化杂交。且历史上多次与外来文化杂交。 1、世代相传、世代相传 2、鲜明特色、鲜明特色 3、历史悠久、历史悠久 4、博大精深、博大精深传统文化的特点：博大精深传统文化的特点：博大精深诸子百家诸子百家博博三教九流三教九流大大琴棋书画琴棋书画精精（文字成为艺术全球唯一）（文字成为艺术全球唯一）中医武术中医武术深深颜真卿书法 多宝塔节选多宝塔节选柳公权书法玄秘塔玄秘塔 节选节选王羲之快雪时晴帖王羲之兰亭序（唐（唐冯承素）冯承素）苏东坡书

4、法作品寒食帖寒食帖黄庭坚书法作品米芾书法米芾书法蔡襄书法蔡襄书法蔡京书法 三教：儒教、佛教、道教。 九流：九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、 阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、 杂家、农家。杂家、农家。 上九流：上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、 农、工、商。农、工、商。 中九流：中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、 僧、道、尼。僧、道、尼。 下九流：下九流：师爷、衙役、升秤师爷、衙役、升秤( (秤手秤手) )、媒婆、走卒、媒婆

5、、走卒、 时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。 （二）中国传统文化的主要组成部分（二）中国传统文化的主要组成部分 汉语汉字汉语汉字 启智启智 诗词歌赋诗词歌赋 琴棋书画琴棋书画 中医武术中医武术 戏曲戏曲 烹饪烹饪 民俗民俗 经典（六经、诸子百家著作）经典（六经、诸子百家著作） 明理明理乐活乐活传统文化的文学主题：传统文化的文学主题：替天行道，惩恶扬善替天行道，惩恶扬善西游记西游记勇勇三国演义三国演义谋谋红楼梦红楼梦情情水浒传水浒传义义四大名著：中国人的做人范本四大名著：中国人的做人范本好人的标志：好人的标志：勇、谋、情、义勇、谋、情、义（有勇有谋，有情有义，人活着

6、要有品味！）（有勇有谋，有情有义，人活着要有品味！） （三）国学与传统文化（三）国学与传统文化 什么是国学？原指国家学府，即官学体系什么是国学？原指国家学府，即官学体系的最高学府，如太学、国子监等。后来的最高学府，如太学、国子监等。后来特指中特指中国传统文化中的精华国传统文化中的精华。国学兴起于。国学兴起于“西学东西学东渐渐”、文化转型的、文化转型的2020世纪初。上世纪世纪初。上世纪2020年代兴年代兴盛，盛，9090年代再度兴起。今天所谓国学泛指中华年代再度兴起。今天所谓国学泛指中华之学、大汉之学、中国传统文化。之学、大汉之学、中国传统文化。 国学又有大小之分，小国学就是国学又有大小之分，

7、小国学就是“四库全四库全书书”即经、史、子、集等四部。大国学则即经、史、子、集等四部。大国学则囊括五术、六艺、诸子百家之说。囊括五术、六艺、诸子百家之说。 经经分分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学总义、四书、乐、小学”等等1010类；类；史史分为分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评职官、政书、目录、史评”等等1515类；类；子子 分为分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、儒家、兵家、法家、农家、医家、天文

8、算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家说家、释家、道家”等等1414类；类；集集分为分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等等5 5类。类。 （总共（总共4444类）类）五术五术包括包括“山、医、命、相、卜山、医、命、相、卜”等等 。是古人是古人“究天人之际究天人之际”关系的学问。关系的学问。六艺六艺包括包括“礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数”，前四艺为大艺，后二艺为小艺。前四艺为大艺，后二艺为小艺。国学经典推荐：国学经典推荐：16部部1 1、三字经；、三字经； 2 2、千字文；、千字文；3 3

9、、弟子规；、弟子规； 4 4、朱子家训；、朱子家训；5 5、大学；、大学； 6 6、中庸；、中庸；7 7、论语；、论语； 8 8、孟子；、孟子；9 9、道德经；、道德经； 10 10、庄子、庄子1111、孙子兵法；、孙子兵法； 12 12、韩非子、韩非子1313、六祖坛经；、六祖坛经； 14 14、明贤集；、明贤集； 1515、围炉夜话；、围炉夜话； 16 16、三十六计。、三十六计。 （四）传统文化本质是修为（四）传统文化本质是修为 中国人强调知行合一，言行一致，听中国人强调知行合一，言行一致，听其言，观其行。其言，观其行。 中国文化的主料：儒、释、道中国文化的主料：儒、释、道 儒儒儒家文化

10、与思想儒家文化与思想 释释佛教文化与思想佛教文化与思想 道道道家文化与思想道家文化与思想 如何修为？三教合流，三世齐修儒教儒教积极入世积极入世（人生要有抱负）（人生要有抱负）为功名而奋斗，为真理而献身为功名而奋斗，为真理而献身 （儒家的价值观：三立）（儒家的价值观：三立）道教道教清净出世清净出世（进得来出得去）（进得来出得去）不为功名所累，顺其自然乐逍遥不为功名所累，顺其自然乐逍遥 （道家价值观：无为）（道家价值观：无为）佛教佛教离苦来世离苦来世（明天更重要）（明天更重要）世上不结无因果，善报恶报皆由己世上不结无因果，善报恶报皆由己 （佛教的价值观：觉悟）（佛教的价值观：觉悟）佛教强调：三世因

11、果，六道轮回佛教强调：三世因果，六道轮回人有三世人有三世过去世、现在世和未来世过去世、现在世和未来世佛教认为：过去一生的行为，决定今世一生的佛教认为：过去一生的行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况。状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况。六道轮回六道轮回即人的生命现象和种类：即人的生命现象和种类： 天道、阿修罗道、人道天道、阿修罗道、人道（善果）（善果） 畜生道、饿鬼道、地狱道畜生道、饿鬼道、地狱道（恶果）（恶果） 儒、道、佛的儒、道、佛的“三世三世”都是为了救都是为了救世，价值观有所不同，但目标一致：世，价值观有所不同，但目标一致： 儒家重进取担当儒家重进取担当 救

12、世救世 道家重自然规律道家重自然规律 救身救身 佛家重渡己渡人佛家重渡己渡人 救心救心 终极目的终极目的治世救人，使社会太平治世救人，使社会太平中国文化在做人上注重对中国文化在做人上注重对“心心”的铸造：的铸造：儒家儒家真诚心（推己及人）真诚心（推己及人）佛家佛家慈悲心（悲天悯人）慈悲心（悲天悯人）道家道家虚怀心（豁达淡然）虚怀心（豁达淡然）诚则真，慈则善，虚则美，由此形成中国诚则真，慈则善，虚则美，由此形成中国文化的价值观文化的价值观真、善、美。真、善、美。社会主义核心价值观（五）领导者国学修炼方向（五）领导者国学修炼方向 向先贤学习做人做事，人事双修向先贤学习做人做事，人事双修 世界上第一

13、个教育思想家世界上第一个教育思想家孔子孔子 世界上第一个哲学思想家世界上第一个哲学思想家老子老子 （做人的指路明灯）（做人的指路明灯） 世界上第一个管理思想家世界上第一个管理思想家韩非子韩非子 世界上第一个战略思想家世界上第一个战略思想家孙子孙子 （做事的成功宝典）（做事的成功宝典）“德不厚者不可使民，品不端者不可为德不厚者不可使民，品不端者不可为官。官。”“为官先修德，为人先修身。为官先修德，为人先修身。”无论是官员还是企业家，身上都应该流淌无论是官员还是企业家，身上都应该流淌着道德的血液。着道德的血液。（德不配位，必有灾殃）道德不是说教，道德是领导能力的轴心。道德不是说教，道德是领导能力的

14、轴心。讨讨 论：论：中国传统文化对现今社会有何现实帮中国传统文化对现今社会有何现实帮助？领导干部和企业家如何防止能力助？领导干部和企业家如何防止能力和地位提高而修养和境界下降？和地位提高而修养和境界下降？ 二、拿得起儒家修齐治平 当今社会乱象丛生，拜金主义严重，当今社会乱象丛生，拜金主义严重，人心浮躁，急功近利。社会问题严重，人心浮躁，急功近利。社会问题严重，表现在：官员腐败，学者抄袭，企业造表现在：官员腐败，学者抄袭，企业造假，道德滑坡。假，道德滑坡。 防止从追求防止从追求“三民主义三民主义”、“共产共产主义主义”堕落成堕落成“三无主义三无主义”无道德、无道德、无信仰、无诚信。无信仰、无诚信

15、。 （一）儒家是仁义之师（一）儒家是仁义之师儒家的核心人物：孔子、孟子儒家的核心人物：孔子、孟子 核心思想：仁 核心思想：义孔子主张：杀身成仁孔子主张：杀身成仁孟子主张：舍生取义孟子主张：舍生取义儒家的核心主张是仁和义，仁是爱心，儒家的核心主张是仁和义，仁是爱心，义是正义，再加上礼（即法律法规），义是正义，再加上礼（即法律法规），社会的秩序就有保障了。社会的秩序就有保障了。 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而第（学而第1） 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四吾十有五而志于学，

16、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十十从心所欲，不逾矩。从心所欲，不逾矩。” （为政第（为政第2） 孔子曰：孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。无以立也；不知言，无以知人也。” （尧曰第（尧曰第20） （二）五伦八德使社会和谐（二）五伦八德使社会和谐 孔孟之道为什么深入人心？孔孟之道为什么深入人心？ “ “五伦五伦”：君臣有义，父子有亲，夫妇：君臣有义，父子有亲，夫妇 有别，长幼有序，朋友有信有别，长幼有序，朋友有信 。 “ “八德八德”：孝悌忠信，礼义廉耻：孝悌忠信，礼义廉

17、耻 八荣八耻（八荣八耻（2006、3、4）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。 “八荣八耻八荣八耻”是针对拜金主义

18、、享乐主义、见利忘义是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义 、损、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等不良社会风气提出来的。公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等不良社会风气提出来的。 儒家讲人格，人要有敬畏，要敢于追求儒家讲人格，人要有敬畏，要敢于追求真理。真理。 孔子说：孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。大人，畏圣人之言。” 孟子说：孟子说：“穷则独善其身，达则兼济穷则独善其身，达则兼济天下。天下。” “” “富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。武不能屈。” ” （三）修身养性是中国人立身之本（三）修身养性是中国人立身之本 不能修身难建大业不能修

19、身难建大业 做君子不做小人做君子不做小人不能修身难建大业：不能修身难建大业：古之欲明明德于天下者，古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。治，国治而后天下平。 修身修身经营自我经营自我 齐家齐家经营家庭经营家庭 治国平天下治国平天下经营事业经营事业做君子不做小人：做君子不做小人：近君子，远小人。近君子，远小人。君子和君子和而不同，小人同而不和。而不同，小人同而不和。

20、古人治理法宝：古人治理法宝： 服人三法：以力、以理、以德服人三法：以力、以理、以德 治人三法：人治、法治、德治治人三法：人治、法治、德治 经典案例：经典案例：孟尝君位居齐国宰相几孟尝君位居齐国宰相几十年，风平浪静，没有任何灾祸，由于十年，风平浪静，没有任何灾祸，由于他为人仁义至极，使得食客冯谖心甘情他为人仁义至极，使得食客冯谖心甘情愿为他的人生谋划愿为他的人生谋划“狡兔三窟狡兔三窟”： 第一窟：买义第一窟：买义 第二窟：游说第二窟：游说 第三窟：建宗庙第三窟：建宗庙“狡兔三窟狡兔三窟”对今天领导干部的启示：对今天领导干部的启示：第一，要懂得适时第一，要懂得适时“买义买义”，人生总会有不测，人生

21、总会有不测风云，买义就是提前为自己买路；风云，买义就是提前为自己买路；第二，要学会借第三方营销自我，口碑胜过奖第二，要学会借第三方营销自我，口碑胜过奖杯（三行原则）；杯（三行原则）；第三，有能力要做一点公益，架桥防止自己落第三，有能力要做一点公益，架桥防止自己落水。水。 领导者或企业家获得荣誉、地位、领导者或企业家获得荣誉、地位、权力，就要比普通员工在道德上付出更权力，就要比普通员工在道德上付出更大的努力，就要在做人上约束自己，就大的努力，就要在做人上约束自己，就要为政以德，和为贵，做君子不做小要为政以德，和为贵，做君子不做小人，否则必然带来人性的迷失。人，否则必然带来人性的迷失。 （四）儒家

22、（四）儒家“拿得起拿得起”的几点启示：的几点启示： 启示一：有抱负的人才能一往无前。启示一：有抱负的人才能一往无前。 子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 （公冶长第5）近者悦，远者来。（子路第13） 孔子说他的理想是：孔子说他的理想是：“使老者安逸，朋友信任使老者安逸，朋友信任我，少年得到关怀。我，少年得到关怀。”“”“使在自己统治下的百姓感使在自己统治下的百姓感到高兴，而外面的百姓愿意投奔你。到高兴，而外面的百姓愿意投奔你。”一个有理想一个有理想抱负的人就是要抱负的人就是要让人民生活安逸、社会安定、有序、让人民生活安逸、社会安定、有序、诚信友好，人心向往，这是一种积极的入市态度。诚信友好，

23、人心向往，这是一种积极的入市态度。 子曰：朝闻道，夕死可矣。（里仁第4） 启示二：严于律己的人才有威信。启示二：严于律己的人才有威信。 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（子路第13篇） 季康子问政于孔子，子曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”（颜渊第12） 企业领导负有管理人的责任，只有坚持正人企业领导负有管理人的责任，只有坚持正人先正己，下属的行为才会归于正道。自身正了，先正己，下属的行为才会归于正道。自身正了，即使不发布命令，下属也会规规矩矩的按规范做即使不发布命令，下属也会规规矩矩的按规范做人做事；而自身不正，即使频频发布命令，下属人做事；而自身不正，即使频频发布命令，下属

24、也不服从，甚至破坏制度。严于律己就是以身作也不服从，甚至破坏制度。严于律己就是以身作则，它能产生暗示效应，激发员工的自觉性。则，它能产生暗示效应，激发员工的自觉性。 启示三：宽以待人才会产生亲和力。启示三：宽以待人才会产生亲和力。 子曰：先有司，赦小过，举贤才。（子路第3） 己所不欲，勿施于人。（卫灵公第15） 己欲立而立人，己欲达而达人。（雍也第6） 孔子说，做领导的要先带好头，干好自己的孔子说，做领导的要先带好头，干好自己的本职工作，原谅下属的小过错，不要抓住不放，本职工作，原谅下属的小过错，不要抓住不放，同时要重用德才兼备的人。同时要重用德才兼备的人。古人云：人非圣贤，古人云：人非圣贤，

25、孰能无过，过而能改，善莫大焉。孰能无过，过而能改，善莫大焉。 宽以待人是一宽以待人是一种胸怀、境界，而不把自己都不愿做的事强加给种胸怀、境界，而不把自己都不愿做的事强加给别人更是一种道德。人要懂得帮助别人就是帮助别人更是一种道德。人要懂得帮助别人就是帮助自己，自己成功带动别人成功那是更大的成功。自己，自己成功带动别人成功那是更大的成功。 启示四：领导者要善抓根本。启示四：领导者要善抓根本。 君子务本，本立而道生。（学而第1） 孔子认为，君子应致力于根本，根本确立了，孔子认为，君子应致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就形成了。治国做人的原则也就形成了。 作为企业领导者，应该抓企业发展的根本

26、性问作为企业领导者，应该抓企业发展的根本性问题，根本性问题解决了，其他问题就会迎刃而解。题，根本性问题解决了，其他问题就会迎刃而解。但不少领导人，没有抓住企业管理的根本性问题，但不少领导人，没有抓住企业管理的根本性问题，而是陷进了具体业务或日常事务中，结果企业上下而是陷进了具体业务或日常事务中，结果企业上下反而没有积极性。反而没有积极性。 领导人应抓四件事：决策、用人、指导、监督。领导人应抓四件事：决策、用人、指导、监督。讨讨 论：论：仁义道德为什们几千年来能够深入人仁义道德为什们几千年来能够深入人心，领导者和企业家如何借鉴儒家思心，领导者和企业家如何借鉴儒家思想提高自身素质和管理水平？想提高自身素质和管理水平？