互联网＋初中德育取向及路径选择

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1、Word参考资料，下载后可编辑互联网初中德育取向及路径选择 一、问题提出与研究现状 在“中国知网”上，以篇名“德育渗透”与“网络德育”进行模糊检索，在年间，可分别获得期刊文章篇与篇，可见，不管是德育渗透还是网络德育，都是国内许多专家学者或德育工作者研究的高频词汇。但假如选择文献分类目录为“哲学与人文科学”、“社会科学”，检索条件为“主题”类别，以“网络德育”词频并含“渗透”词频再进行精确检索，在年间，仅获得期刊文章篇，其中，以高校为研究背景的有篇，以学科渗透为研究背景的有篇。可见，如将“德育渗透”与“网络德育”进行合并研究，既有时代意义又有一定的研究价值与空间。德育，作为人格教育、人性提升和精

2、神建构的一种人类重大的社会实践活动方式，其主要表现为显性教育与隐性教育两方面，而隐性教育形式则主要表现为德育的渗透。从与德育载体论关系动身来界定德育渗透理论，即指教育者的意图通过载体对被教育者的一种耳濡目染、潜移默化的教育。它通过借助载体、建构气氛去感染、陶冶教育对象。俗话说，近朱者赤，近墨者黑。德育渗透载体包含环境、学科、教师、管理、新闻媒介六大方面，在“互联网”时代背景下，新闻媒介载体具有传递迅速、覆盖面广、渗透力强的特点，更为人们接受且行之有效。从与德育灌输论关系动身来界定德育渗透理论，即指德育工作不能流于形式与空泛说教，而应借助科学方法将德育有关内容与具体知识糅合在一起，创设一定的情景

3、环境，在传授科学知识的同时，潜移默化地培养学生的高尚道德情操与优良品质。此外，还有学者从教育模式，以及从学科教学等方面动身来界定德育渗透理论等，可谓百家争鸣。但总体而言，德育渗透理论应包含三个内容，这根本已经形成共识：一是一种方法、途径或原则，核心就是“不知不觉”；二是有载体；三是丰富了传统德育，拓展了德育时空。在现实教育中，初中学生正处于“三观”形成初期与性格叛逆期，不善交往与表达，对外界敏感，尤其是对互联网信息与自媒体极富好奇心，学习能力强，其性格特点与行为特征都说明“互联网”德育渗透研究具有宽阔的空间，也必将取得显著效果。 二、“互联网”初中德育渗透新取向 德育实践范围：从现实世界延伸至

4、虚实交错“互联网”德育，融合了“真实虚拟”，整合了“一般道德社会虚拟网络道德世界”，建立了一种顺应时代潮流的新型德育模式。有别于传统德育，“互联网”所创设的虚拟场域更为宽广、更加复杂，伴随着信息技术的日新月异，虚拟场域将继续呈现出波浪式多时空向度扩展，生活其中的初中生将有更宽广的时空维度、更便捷的知识素材、更个性的表达手段去传递讯息、表露情感、阐述观点以及碰撞思维。当然，这种虚拟场域所呈现的信息并不都是标准、正面、健康向上的，其中也充满着各类消极、迷幻、失范的有害信息，对此要学会区分、有所取舍，而这正需要德育工作者在现实世界加强引导，做好“铺轨”，时刻防范初中生认识错位，甚至人格扭曲。德育主体

5、身份：从教师传授延伸至师生共育在传统教育中，教师通过自身学习实践，积存了丰富的教育资源与德育知识，相较于其它任何人或组织，只有教师堪当德育重任，是德育中的主体。而在“互联网”时代，德育主体不再以师为尊，相反，学生作为主体的地位逐渐上升，师生关系也不再受限于“师传生受”的传统模式，互联网信息的丰富性与新颖性、网络德育的多元性与动态性、网络传播的开放性与灵活性等，都在学生面前展现了一个不一样的新新世界，学生主体对于道德素养和道德能力养成的重要价值逐步确立，学生从德育的“接受者”正逐步走向“选择者”。当然，德育主体从原先的以教师为主转向以学生为主，并不能说明教师德育从此可以退出历史舞台，德育本身就是

6、教师与学生的共谋事业，两者缺一不可。“互联网”德育，使学生的自主性凸显，学生可借助互联网习得道德，并于现实中显现。但学生在“自育”的同时也离不开“他育”的引导，“自育”不加引导与标准则容易走偏，甚至误入迷途，教师“他育”是“指路明灯”，其引导与启发作用也不可小觑，故“互联网”德育，则更应强调师生共育。德育手段方式：从理性教育延伸至情感交互一直以来，传统社会都把理性作为推断道德的唯一尺度，在引导学生追求道德崇高理想的同时，都轻视了生活世界的道德的丰富性，轻视了学生置身社会生活之中所获得的乐趣，这样的道德教育很容易被退化成为一种机械的、单调的道德知识传授与行为训练模式，这种以牺牲心灵自由成长而到达

7、某种抽象、僵化的道德目标的道德教育，是违反了道德精神的道德教育。应该说，生活中理性与感性相互交错，既要有理性的总结、提升与“质的飞跃”，又要有感性体验、陶冶与“量的积存”。感性活动是理性认识的根底和承载物，脱离感性谈理性，只能是空中楼阁，是无源之水。因此，在初中德育过程中，不能为德育而德育，还得让学生接触到德育工作赖以生存的土壤，而这土壤，就是我们丰富多彩的生活世界，网络生活就是我们生活的重要局部。德育目标内容：从传统价值延伸至现代共融传统社会中，人们对善恶是非、道德伦理所形成的一致性评价标准在如今网络社会不再同步，两者正分别呈不同的向上抛物线进行同向运动。网络文化促使中西文化的交流在新的时空

8、展开，文化的开放态势是一个不争的事实，它造成了现实道德标准的多元化与道德评价的多向性，同一事物由同一群体或个体从不同角度进行评判，所得出的结果可能不同甚至大相径庭，这必将影响到新时代的学生，具体呈现为：一方面，学生对其遇到的一些事物的道德宽容度增大，善恶分界线模糊；另一方面，其个人主体意识开始彰显，个人价值、民主与自由诉求要求得到社会关注等。但即使如此，“互联网”时代，将传统价值观与现代多元化价值观完全割裂开来也并不可取，“互联网”更需要呼吁融合，传统价值观对现代多元价值观所带来的负面、消极影响还可以起到一定的抵抗作用，现代多元价值观又拓展了传统价值体系，两者相辅相成。 三、“互联网”初中德育

9、渗透路径选择 教育部全国教师教育信息化专家委员会委员、_大学数理信息学院黎加厚教授认为，“社会网络化、信息化的趋势是不可防止的，让学生离开网络是不现实的，也是错误的。而信息时代的德育创新，应着力引领学生充分利用信息化环境推动自身的健康开展。”可见，怎样利用网络社会助力初中德育已变得愈发紧迫与重要。生活化而非书面化基于社会学角度。依据社会学理论，人的社会化对其个体而言也是一种内化活动，即经过日常生活，把外界事物，通过自己不断地学习实践，转变为人的思想、心理和行为标准的过程，而德育就是其中重要的一环。我国近代闻名教育家叶圣陶先生的生活教育理论就指出，“生活即教育”，社会生活大环境对于学习者来说，本

10、身就是一种教育活动的客观存在，而这里的“教育”与德育一脉相连。在“互联网”时代，网络影响生活，重塑百业，一定程度上可以说“网络即生活”，网络德育不再是线下德育的补充，而应理解为网络时代的德育。传统德育单一的呆板的书面化的教育方式受了极大冲击，在现今“无网不成生活”的社会背景下，德育主体无一例外都身处其中，脱离网络生活讲德育以及死抱书面教条讲德育都是不可想象的。碎片化而非阵地化基于建构学角度。建构学，即建构主义()，其核心思想可概括为：以学生为中心，强调学生对知识的主动探究、主动发觉和对所学知识意义的主动建构，而不像传统教学那样，只是把知识从教师头脑中传送到学生的笔记本上。其重要思想就是认为知识

11、是碎片化的，零散的，是通过学习者的个体主动性而予以内化汲取并完成学习，这无疑与网络德育境况不谋而合。在网络海量的信息里，包含着无尽的德育素材，它们透过某个图片、视频、某段文字或新闻事件，呈现在学生面前，在学生不自觉无意识的情况下，缓慢而切实地影响了其思想与情感，随着学生年龄与知识的增长，进而形成个人特有的道德品质。这与传统德育采取的课堂集中灌输，高密度头脑风暴，阵地战式的教育方式完全不同。立体化而非单一化基于教育学角度。教育学主要研究怎样科学教育，其重要内容就是强调科学的教育模式。在网络社会，传统的以教育者为主体的单向传播模式已发生变化，各种各样的价值取向和道德诉求既纷繁杂陈又生活活泼，呈现出

12、立体化多元文化结构，拓宽了德育工作的渠道，这有助于澄清价值，更新观念，为学生理解与深层次把握各种道德观念提供了很好地关心，对学生深入践行社会主义核心价值观提供了内在驱动力，同时也对传统德育的保守性与单一化提出了挑战。对于学校德育工作者来说，不能再采取单一的教育模式，而是要与学生共同进步，利用网络资源，构筑立体化的教育模式，学习借鉴新方法新途径来创新德育形式，让互联网丰富的资源扩展学校的德育内涵，在思想政治课、各学科课堂教育、社会实践和科学实验活动的根底上开拓新的德育途径。私密化而非公开化基于心理学角度。在心理学上，人们彼此之间为了维护个体自尊，而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态叫

13、“逆反心理”。逆反心理在初中生身上的表现，就是“不受教”“不听话”，常与教育者“顶撞”“对着干”。传统德育都是以正面灌输、教育者以一对多集体式的单向性教育为主，容易给正处于性格叛逆期的初中生造成反感，尤其以公开地说教式的德育方式让学生被动接受，往往会因为学生的自尊与“面子”而大大降低德育效果。相反，网络环境下的德育过程则具有双向交互性与隐密性，在教育主客体之间营造出独立空间，在德育主体“反省”“反思”、同伴互动、情感陶冶的情景中完成德育目标，这有利于德育主体消除顾虑、畅叙问题疑惑，德育效果显著，从而推动学生思想品德自由、充分、和谐地健康开展。 四、“互联网”初中德育渗透保障机制 强化信息资源意

14、识。“互联网”时代，网络环境在时空上的无限扩展，给传统德育工作带来了很大挑战，同时也伴随着重要机遇。网络信息的丰富、内容的新颖、价值的多元、空间的开放、时间的灵活等特点，都给初中德育工作提供了创新平台与创造性思维。为此，作为德育工作者，必须顺应网络时展，坚守社会主义核心价值观，厘清网络文化脉络，去粗存精，去伪存真，做到先进理念、优秀内容、创新方法等为我所用，从而开创初中德育工作新局面。同时，针对初中生个体，也要不断培养其健康用网习惯，加强网络“慎独”，培植学生正确的信息资源意识，着力“疏导”，防止“围堵”，防范不良习惯的养成，学会“网海拾贝”，尽可能地减少网络负面作用和不良侵害。创新网络德育方

15、法。一要做到三方合力。学校、家庭、社会三位一体，在思想与行为引导上始终保持一致性，形成强大合力，初中生正处于思想成长初期，对于知识、人际关系以及社会伦理道德接触面狭小，极易被误导，三方中任何一方出现教育偏差，都将对学生造成不可估量的损害。二要做到学科渗透。初中生活主要是家庭与学校两点一线，学校是初中生接受教育的最直接、最集中的地方，传统单一的德育课堂无法满足现代德育新要求，应试教育显然也不利于初中德育正面宣传，因此学校务必加强各学科德育渗透，形成学校德育人人有责的良好局面。三要做到化整为零。传统的德育课堂，教学内容提供方式拙劣、粗放、杂乱，教学方式呆板，学生消化率低，现代德育要吃“百家饭”，要

16、精心设计，做好“包装”，做好“隐藏”，做到“形散神不散”，以到达润物细无声的效果。提高道德自律能力。网络德育除了以网络为辅助工具开展德育，提升德育效果外，还须加强初中生网络道德标准教育，培养网络道德意识、意志和道德情感，提高初中生网络道德自律能力。网络信息浩如烟海，网络活动隐蔽多样，网络文化层出不穷，身处其中的初中生，由于心智尚未成熟，极易迷失自我，不辨方向，难以做出有利于个体开展的正确选择。德育工作者只有精心梳理，潜心挖掘各方面文化精神，全面洞察学生价值选择的关键瓶颈，理性审视多元文化的影响，对症下药，才能准确了解和把握学生的心理需求及动向，清楚定位网络时代德育工作的目标，关心学生提高认知水平与辨析能力。净化虚拟网络空间。道德品德受周围环境的影响是非常大的，尤其是尚处于成长期的初中生。在“互联网”德育新要求下，净化虚拟网络空间，营造良好的用网环境，对于初中德育而言至关重要。为此，首先，要采取信息技术手段，操纵初中生用网时间、设置安全锁、开发绿色软件包等；其次，采取行政手段，对于不良网站或不良内容采取处分、关停服务器等行政措施，杜绝不良思想泛滥，大力倡导创立优秀红色阵地，开展德育先锋示范活动；最后要采取法律手段，对于不法网络行为，执法必严，违法必究。 6