《太上感应篇》图解

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1、太上感应篇图解太上感应篇全本200 图释太上感应篇 , 在历代的古圣先贤, 给我们做的注疏讲义, 内容非常丰富 , 不但包括了儒家的精要, 而且将道家佛家的精华都收揽在其中。序 : 印光大师人性本善 , 由对境涉缘, 不加检察 , 遂致起诸执着、好恶, 种种情见 , 以埋没本性者 , 比比皆是。由是古之圣人各垂言教, 冀人依行 , 以复其初。其语言虽多 , 总不出格物致知 , 明明德 , 止至善而已。所言格物者 , 格、如格斗, 如一人与万人敌; 物、即烦恼妄想 , 亦即俗所谓人欲也。与烦恼妄想之人欲战 , 必具一番刚决不怯之志, 方有实效。否则心随物转, 何能格物?致者, 推极而扩充之谓;

2、知 , 即吾人本具爱亲、敬兄之良知 ; 非由教由学而始有也。然常人于日用之中 , 不加省察检点 , 从兹随物所转, 或致并此爱亲、敬兄之良知亦失之; 尚望其推极此良知 , 以遍应万事, 涵养自心乎! 是以圣人欲人明明徒, 止至善 ; 最初下手 , 令先从格物致知而起, 其所说工夫, 妙无以加。然欲常人依此修持, 须有成范 , 方能得益。五经、四书 , 皆成范也 ; 但以文言浩瀚, 兼以散见各书 , 不以类聚 , 颇难取法 ; 而未多读书者 , 更无因奉为典型也。太上感应篇, 撮取惠吉 , 逆凶 , 福善、祸淫之至理, 发为掀天、动地、触目、惊心之议论。何者为善?何者为恶?为善者得何善报?为恶者

3、得何恶报?洞悉根源 , 明若观人。且愚人之不肯为善 , 而任意作恶者, 盖以自私自利之心使之然也。今知自私自利者, 反为失大利益, 得大祸殃 , 敢不勉为良善, 以期祸灭福集乎?由是言之,此书之益人也深矣 ! 故古之大儒 , 多皆依此而潜修焉。清, 长洲、彭凝祉, 少奉此书 ,以迄荣膺殿撰, 位登尚书后, 尚日读此书 , 兼写以送人, 题名为元宰必读书 ; 又释之曰 ,非谓读此书 , 即可作状元宰相 , 而状元宰相 , 决不可不读此书。其发挥可谓透澈之极 , 然见仁见智 , 各随其人之性质。此书究极而论, 止乎成仙 ; 若以大菩提心行之, 则可以超凡入圣 , 了脱生死 , 断三惑以证法身 ,

4、圆福慧以成佛道; 况区区成仙之人天小果而已乎。此书注解甚多 , 惟清 , 元和、惠栋之笺注, 最为精深宏畅 , 惜非博学之士不能阅。次则汇编 , 实为雅俗同观之最上善本, 而不甚通文之妇孺, 犹难领会。惟直讲一书为能普益 , 然文虽浅显, 词甚优美 , 浅而不俗 , 最易感人。香涛居士 , 出资千圆 , 排印广布 ;亦有同志各相辅助 , 愿令此书周遍寰宇。庶几人修十善, 家敦孝弟 ; 知祸福之惟人自召,善恶之各有报应 , 则谁肯为恶而召祸乎?此风一行,善以善报 , 则礼让兴行, 干戈永息 , 人民安乐 , 天下太平矣。愿有财力智力者, 或广印以流布, 或说法以讲演。俾未失本性者 , 愈加纯真

5、, 已失本性者 , 速复厥初 , 其为功德 , 何能名焉 ! 1928 年岁次戊辰明义章第一太上曰 : 祸福无门 , 唯人自召。善恶之报, 如影随形。示警章第二是以天地有司过之神, 依人犯轻重, 以夺人算。算减则贫耗, 多逢忧患 , 人皆恶之 , 刑祸随之 , 吉庆避之 , 恶星灾之 , 算尽则死。鉴察章第三又有三台北斗神君 , 在人头上 , 录人罪恶 , 夺其纪算。又有三尸神 , 在人身中 , 每 到庚申日 , 辄上诣天曹, 言人罪过。月晦之日 , 灶神亦然。凡人有过, 大则夺纪 , 小则夺算。其过大小 , 有数百事 , 欲求长生者 , 先须避之。积善章第四是道则进 , 非道则退。不履邪径,

6、 不欺暗室。积德累功 , 慈心于物。忠孝友悌,正己化人 , 矜孤恤寡 , 犹老怀幼。昆虫草木, 犹不可伤。宜悯人之凶 , 乐人之善 , 济人之急 , 救人之危。见人之得, 如己之得。见人之失, 如己之失。不彰人短 , 不炫己长。遏恶扬善 , 推多取少。受辱不怨, 受宠若惊。施恩不求报, 与人不追悔。善报章第五所谓善人 , 人皆敬之天道佑之, 福禄随之。众邪远之, 神灵卫之 , 所作必成 , 神仙可冀。欲求天仙者, 当立一千三百善, 欲求地仙者, 当立三百善。诸恶章第六苟或非义而动, 背理而行。以恶为能 , 忍作残害。阴贼良善, 暗侮君亲。慢其先生 , 叛其所事。诳诸无识 , 谤诸同学。虚诬诈为

7、 , 攻讦宗亲。刚强不仁, 狠戾自用。是非不当 , 向背乖宜。虐下取功 , 谄上希旨。受恩不感, 念怨不休。轻蔑天民, 扰乱国政。赏及非义, 刑及无辜。杀人取财, 倾人取位。诛降戮服, 贬正排贤。凌孤逼寡, 弃法受贿。以直为曲 , 以曲为直。入轻为重 , 见杀加怒。知过不改 , 知善不为。自罪引他 , 壅塞方术。讪谤贤圣, 侵凌道德。射飞逐走, 发蛰惊栖 , 填穴覆巢 , 伤胎破卵。愿人有失 , 毁人成功。危人自安 , 减人自益。以恶易好, 以私废公。窃人之能 , 蔽人之善。形人之丑, 讦人之私。耗人货财, 离人骨肉。侵人所爱 , 助人为非 , 逞志作威 , 辱人求胜。败人苗稼, 破人婚姻。苟

8、富而骄, 苟免无耻 , 认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉 , 包贮险心。挫人所长, 扬己所短。乘威迫胁 , 纵暴杀伤。无故剪裁, 非礼烹宰。散弃五谷 , 劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火 , 以害民居 , 紊人规模 , 以败人功 ,损人器物 , 以穷人用。见他荣贵, 愿他流贬。见他富有, 愿他破散。见他色美, 起心科之。负他货财, 原他身死。干求不遂, 便生咒恨。见他失便, 便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人, 用药杀树。恚怒师傅, 抵触父兄。强取强求 , 好侵好夺。掳掠致富 , 巧诈求迁。赏罚不平, 逸乐过节。苛虐其下, 恐吓于他。怨天尤人 , 呵风骂雨。斗合争讼,

9、 妄逐朋党。用妻妾语 , 违父母训。得新忘故。口是心非, 贪冒于财 , 欺罔其上。造作恶语 , 谗毁平人。毁人称直, 骂神称正 , 弃顺效逆 , 背亲向疏。指天地以证鄙坏, 引神明而监猥事。施与后悔, 假借不还。分外营求, 力上施设。淫欲过度, 心毒貌慈。秽食馁人 , 左道惑众。短尺狭度, 轻秤小升。以伪杂真, 采取奸利。压良为贱, 谩蓦愚人 , 贪婪无厌 , 咒诅求直。嗜酒悖乱, 骨肉忿争。男不忠良, 女不柔顺。不和其室 , 不敬其夫。每好矜夸, 常行妒忌。无行于妻子 , 失礼于舅姑, 轻慢先灵 , 违逆上命。作为无益 , 怀挟外心。自咒咒他, 偏憎偏爱。越井越灶, 跳食跳人。损子堕胎, 行

10、多隐僻。晦腊歌舞 , 朔旦号怒。对北涕唾及溺 , 对灶吟咏及哭。又以灶火烧香, 秽柴作食。夜起露 , 八节行刑。唾流星 , 指虹霓。指三光, 久视日月 , 春月燎腊 , 对北恶骂。无故杀龟打蛇。恶报章第七如是等罪 , 司命随其轻重, 夺其纪算。算尽则死, 死有余责 , 乃殃及子孙。又诸横取人财者, 乃计其妻子家口以当之, 渐至死丧。若不死丧, 则有水火盗贼, 遗亡器物 ,疾病口舌诸事, 以当妄取之直。又枉杀人者, 是易刀兵而相杀也。取非羲之财者, 譬如漏脯救饥, 鸩酒止渴 , 非不暂饱 , 死亦及之。指微章第八夫心起于善 , 善虽未为 , 而吉神已随之。或心起于恶, 恶虽未为 , 而凶神已随之。悔过章第九其有曾行恶事, 后自改悔 , 诸恶莫作 , 众善奉行。久久必获吉庆, 所谓转祸为福也。力行章第十故吉人语善 , 视善 , 行善。一日有三善, 三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶 , 一日有三恶, 三年天必降之祸 , 胡不勉而行之。