整合晏子与车夫

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1、 晏子与车夫作文评讲讲义【9月15日周考题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫回到家，她的妻子要求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此要求离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了大夫。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【校本

2、优作】 （一） 谦和高三（7）王子静树，懂得放低姿态，接受风雨的洗礼，深深扎根于土壤之中，才会在蓊郁的森林中脱颖而出，草，懂得放低姿态，才会在百花之中添上一抹醉人的丛绿。晏子谦和，扬名诸侯，车夫倨傲时连他的妻子都要弃之。谦和之美，是一樽佳酿，于人生之旅，充满芳香。谦和是一面镜子，折射出人生的姿态。谦和的人，并不自卑，他们只是多将目光投注于他人，发现他人的闪光点，他们懂得以一种低的姿态默默耕耘，在失败之时汲取他人的美德，在站于成功的顶峰时，依旧保持原有的姿态，淡然处之。拥有三千弟子，名扬于天下的仲尼，在取得众人倾慕，敬仰目光之时，只是谦和地低头“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”他没有

3、被眼前的名利所迷惑，以低姿态成就了春秋，谦和之美在他身上悄然绽放，在后代传播芳芳。一代汉主刘邦，在争霸之中，能够保持谦和的态度，纳张良计，用韩信，最终取得一代霸业，谦和之美，使他深得民心，于史册中不朽，反之，项羽骄傲，以致自刎于乌江，一代枭雄的落幕印证了谦和的重要，若项羽能够放低姿态，采纳谋士的建议，恩泽百姓，那么历史的篇章是否又会留下不同的印迹呢？“满招损，谦受益”是亘古不变的真理。谦和之美于时代，于个人都是必不可少的。李世民谦和，所以他能够亲贤臣，远小人，能够重用魏征，所以能够开创一代开唐盛世，如果他一味偏执倨傲，那么还会有这么伟大的业绩吗？谦和是一种态度，一种美德，一种为人处世的品质。懂

4、得放低姿态，树才能迎接风雨，懂得放低姿态，草才会于百花中张显自己的独特，谦和如画，温馨，辽远。谦和如歌，美妙，悦耳。谦和如诗，意蕴悠远。谦和如酒，清香，美味，只有懂得谦和，才会在人生之途中，一路花香，才会在时光中执笔写下春风梳柳，夜雨润花的篇章。【简评】该同学审题准确，此处的“谦和”即“放低姿态”，论证层次感清晰，运用了对比论证和引用论证等论证方法，用语富有文采，让人眼睛一亮，堪为佳作。（二） 浅酌慢品一壶茶，一任尘世浮华高三14 苏尤宇时光，是一扇斑驳的门，推开看见沧海桑田，阖上却又寂静无声。我徘徊于时光之门前，最终决定不再尘封历史的记忆，推开那道厚实的门，探首门内，一道光指引我向更远处追寻

5、，让我有幸目睹伟人的风采，领略他们繁华背后的低调与淡然。“那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。”每每忆起这几句诗，我的眼前总是能浮现你双眼微闭，轻叩木鱼的场景。长伴青灯古佛，你晨参暮礼，磕长头匍匐于长殿，只为触摸佛祖的指尖。这些，我都记得，但，我更爱你隐逸于拉萨街头，低调一如平凡的善男信女，即使你是六世达赖仓央嘉措。你是雪域最大的王，但你也低调得像枝上等待太阳的雪，时节一到，落入凡尘，护佑万千生灵。你用生命去演绎低调的奢华，深夜寂静，“世间安得双全法，不负如来不负卿？”你常这样的问自己。最终，你选择低调，游历拉萨街头，放弃雪域之王的荣宠，甘于做世间最美的情郎。爱，是你终身的

6、信仰，你用低调的方式去爱 ，爱天下人。隐逸后，你改名叫“旺波”，它在藏语里是“海洋”的意思。我明白，你低调的品性有如那海洋般广阔。“疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴总相关。”一直喜欢你伫立星空之下，凝眸于浩辰的淡然；钟爱你总手捧一杯茶，轻啜一口清茗的那枯瘦而清俊的身影；但更欣赏你即使有一个权倾朝野的父亲，即使自己有御前一品带刀侍卫的的身份，也依旧不改你低调坦然的本性。你乐于交友，从无阶级的架子，所交之人往往“一时俊异，于世所称落落难合者”，只为一个“义”字，你竭力营救高兆骞，只因他是你好友顾贞观之友。你乐善好施，你不恃强凌弱，你不喜权贵相争，你，乐意做一个终日游历于山水的词人。纳兰性德，在奢华

7、的背后固守着做人低调。即使我与你相隔百年，每当惆怅迷惘，总能回忆起你的万古佳句和清秀的身影。我记得，你是选择了低调的冬郎。再拜无言，泪垂千年。阖上时光这扇门，周遭陷入一片死寂。蓦地，佛又替我开一扇窗，那微弱的光，足以照亮我往后更深远的地方。【简评】本篇作文符合考场高分作文的几个条件：始终扣住主题，有扣题意识；选材新颖，有可读性；语言优美，让人眼前一亮；结构完整，浑然一体。（三） 野芳发而幽香高三20胡佳希马路边，草丛里，总有幽香传来，粗目一瞥，却又不见任何奇特之处，又是一次满怀疑惑的错失不甘中又有几分不满，又一次来到那暗香浮动的小路旁，仔细寻找，这淡黄色的小花藏着这么深，却开得如此好，凑近一看

8、，就是它了。我俯下身才得以窥得它的全貌，它是这样的平淡无奇，却又如此香气醉人，真是难得的低调啊。相比牡丹的大红大艳，梅花的铮挺傲骨，菊花的清新脱俗，它却是如此的卑微，低到尘埃里。正如名冠天下的孔子，三千弟子，七十二贤能，都有不同的安身立命之所，而他却低调处世，四处求教，寻别人之所长，补自身之所短，不断地改进，当遇及那辩日的两小儿时，又驻足思虑，不得其解时，向孩童请教，不因为自己的学说去看轻别人，低调处世，终于成为一代圣贤。他面对一切，从不骄傲自满，总是在一旁恭敬地听从他人的讲述，谨言慎行，谦虚地汲取一切于自身有用的，低调地向别人求取一切自己缺乏的。多少年的一以贯之，终成千古圣贤。法国小说家朱尔

9、勒纳尔说：人类至少可以从一株树上学到三种美德，抬头仰看天空和流云，学会伫立，懂得怎样一声不吭。低调如孔子，如野芳，如弯腰的稻穗，更显厚实饱满。 自满是前进道路上的雾霾，谦虚就是消去雾霾的阳光。徐志摩曾说：群星闪烁，我只是其中的一颗罢了。他的谦虚低调广受学界人士好评。外界推崇致极，世人顶礼膜拜，他只是一句“罢了”便找到了自己真正的归宿。斯坦福大学的一名教授被学生告知自己获得诺贝尔文学奖时，淡然笑道：我终于可以有自己的停车位了。越是站在山顶的人越觉得自己只不过迈上了另一个山脚，反之，往往一直被困在山脚的人却认为自己在山顶，甚至是天堂。 骄傲的人，他的生活是条线段，而谦虚的人，他的生活是条直线，能够

10、无限延伸。芳香还在四处弥散，有人闻若未闻，有人匆匆而过，有人仅是回头一望它不言，独自散发幽香。【简评】找到一个好的由头，并带来一连串的效果：好标题、首尾呼应、结尾富有意蕴。行文流畅、简练而又显厚实。事例虽多，但不显赘感。（四） 知足未必常乐 高三21 汤银卉俗语云：“知足常乐”。意思是说只有懂得满足的人才能获得真正的快乐。倘若只是一味地安于现状，裹足不前，那样的快乐是快乐吗？知足未必常乐，余以为。萧伯纳曾说过：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到心爱的东西”仔细玩味，你会发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这两种悲剧。但如果把立足点移到创造

11、与进取上，以审美的眼光看待人生，我们岂不能反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你的路上永远写着追求。另一是你得到心爱的东西，于是你可以慢慢品味欣赏。如果只是对眼前拥有的感到满足，那么人生将会永远停留，耀眼的光芒如烟花般脆弱。只有以“乘风破浪会有时”的豪情，“会当凌绝顶”的壮志，扬帆起航，才能寻觅到真正的快乐。晏子身居高位，却宠辱不惊，因为其心中自有丘壑。国富民强天下一统河晏海清之时，方是其快乐之时。区区车夫却因为替晏子赶车而趾高气扬，不思进取，这种建立对他人权势依附的快乐并不是真正的快乐长久的快乐，一旦丘峦崩，那么快乐也就随风而逝。幸而他听从了妻子的劝告，不停地强大自我，

12、我相信在这过程中，他的心中定有一轮明月。那时，他的内心是充盈的，他获得了真正的快乐。满枝硕果红灯坠，枝头花儿不满足于美丽的外衣，招蜂引蝶，金秋咧开嘴巴。一片霓裳天际悬，天边云彩不满足于白天的阳光，夕阳渐染，傍晚收获绚烂。唇齿生津香茗绕，桌上茶杯不满足于世人的观赏，沸水倾泻 ，氤氲浓郁茶香。 只有把现实当作起跑线的人才能拥有未来，充实内心，也才能拥有真正的快乐。真正的快乐不来自终点，而是源于途中的汗水。积极进取，快乐之源，常乐之道。【简评】作者从车夫的前后变化切入，结合俗语“知足常乐”进行反向立意，提出观点“积极进取，方是常乐之道”，能对材料进行剖析，引用萧伯纳的名言并作适当阐述，加强思辨的力量

13、，语言可圈可点，不失为一篇中规中矩的议论文，值得一读。若能与现实接轨，使文章富有时代意义，则更佳。【他山之石】（五） 越是高贵，越见内敛我在田野驻足，看见田里的稗草随风摇摆，颗粒饱满的稻穗却低着头，毫无傲然态度。我听见山间小溪哗哗作响，一路高歌，汇入大河；大河深沉广阔，却毫无自矜之态。原来，世间事物越至高贵，越是谦恭内敛，无轻慢之态。岁月的敲钟敲击那些厚重充实的灵魂时，总有庄重绵长的回音，穿越历史尘埃，显得清扬悦耳。那些轻浮而无积淀的生命，总是禁受不了岁月的打磨，最终黯然垂下曾经昂然挺立的傲慢头颅，被历史尽数遗忘。撩开历史烟云，我们可见到晏子身为国相，安坐马车之上，志虑深沉，毫无傲色。反而是他

14、的车夫，趾高气扬，一副自得神色，不免让人失笑。肤浅的人才会为自己的春风得意沾沾自喜，高调张扬。时光流逝至现代，你可见到燕园的一位老人正在为一个新生看守行李。他耐心等待的神色中，难掩一个高贵灵魂的内敛与谦逊。季羡林先生能被称誉为国宝级大师，恐怕不仅仅是因为他的学识渊博，还有他的那份内敛自守。正如钱钟书学贯中西，著作等身，却从不张扬，拒绝参加一切应酬性的事务。而现代作家莫言在获得诺贝尔奖之后，没有高调宣传，只称自己是一个“讲故事的人”。充实高贵的人才有这份淡然深沉的心境，使得他们在行为上不张扬傲慢。他们盛着思想的头颅往往低着，因为他们专注于思考，而无心外物。确实，人可以高贵得没有上限，也可以卑微得

15、如处在尘埃里。当我们的内心充实之后，我们便会像那沉甸甸的稻穗一样，内敛谦逊。只有那些不能摆正自己位置的人，才会肆意张扬，做出贻笑大方的举动。诗人林希曾这样写道：附着在大地上，你是土壤；沉浮在空间里，你是尘埃。一个内敛的人，他从不因为取得一点小小的成就就欣喜若狂。内敛是那处事淡然的人生态度，我们用它来正确定位自己；内敛是那不骄不躁的心境，我们靠它来守住心灵净土。充盈的内心，内敛的姿态，构成那高贵的灵魂。（六） 低调祥和安宁人生在世，总会有张扬高调的时候，正如晏子的车夫，得意于自己驾车时的威风凛凛，全不知这仅是倚仗了主人的光辉。他的妻子看到丈夫那可笑的张扬便请求休弃。一时的高调竟招致这样的结果，怕

16、是任谁都没能料想到的。但这不恰恰揭示出了趾高气扬可能导致的恶劣影响吗？毛姆曾经说过：“你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时时刻刻想要冲出来的想要出风头的小聪明。”这一忠告，或许适合所有人。丹麦国家虽小，但却是被公认为人民幸福指数最高的国家。到底是什么原因，使得这小小国家终日洋溢着温馨和谐的氛围呢，在我看来，应该是丹麦人低调谦逊的处世风格吧。在丹麦，无论是皇室成员还是高官大臣，都与一般百姓无异。他们不会穿着华丽，前倨后拥，不会故作姿态，摆出上位者的张扬。他们只会穿着普通的服装，上班下班。甚至连最受爱戴的女皇，也会骑着自行车逛商场，和百姓们微笑闲谈。正是这些领导人的低调亲民，让

17、丹麦整个国家都处在了一种沉稳、祥和、平等的氛围之中，才让丹麦的民众们不会产生自己与领导人、官员们的身份有别之感。若是皇室，政府失掉了他们谦逊低调，丹麦人的幸福和皇家的一切恐怕终结了吧。忽然有一种奇怪的联想，以为为人处世须低调的准则或许在艺术殿堂中也同样适用。西方的油画，色彩浓重艳丽，线条多变。一眼看上去，便会情不自禁地被它的绮丽多姿、张扬高调抓住眼球。然而，这样张扬高调久看之下，便会令人心生浮躁，陷入一场慌乱与动荡中去。反观中国山水，同样是画作，但那传统水墨画中透出来的，却尽是雅致的低调与谦逊，寥寥数笔，淡淡勾勒，清一色的墨色在宣纸上晕染。它从不企图霸占你的双眼，张扬他的美好。虽没有第一眼惊艳

18、，但在他淡淡的清雅低调中，你却不由自主的迷醉、遐思、沦陷萦绕在心尖的，是满满的安宁、平和。人生是一杯落了尘埃的水，每天的高调张扬，卖弄自身都是一次搅动水杯的过程，人们看到的只能是污浊不堪的你。不如定下心来，低调行事，谦逊做人，慢慢沉淀那些灰尘，留一鸿墨痕住一注清雅，让每一天过得祥和、安宁。（七） 谦虚阡陌幽径，散发出诡谲气息。百花深处，是瘦骨嶙峋的草芥，卑躬着面向高贵的花朵，风雨过后，百花凋零，只有丰草绿缛。古人云：“谦恭而有礼，四海皆兄弟也。”人无须有趾高气扬之态，但勿忘谦恭平淡之气。人皆有慕名而炫耀之本色，但勿使吾身困于囹圄般漫道。古之圣人，皆有非凡文化修养。论品性，胜于今朝之人，论才华，

19、亦胜于今朝圣贤，他们犹且从师而问焉，无不彰显那谦虚治学的严谨之风。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”欲登高山者，必先临于深溪，以谦虚姿态纳百川于心，方能从头迈步，踏上巅峰，当以凌绝顶之胸襟，览众山之小。倘使人一昧地高昂，在黯淡曲径上迷失自己，恐再也无法重归正道，撷取成功之花。历史长河虽流淌不息，但师道精神犹应驻足于尔等之辈，才有望在角逐中引领时代潮流。曾记否，孔子卑躬屈膝，从容向郯子之徒请教，他因此成为闻名世界的东方圣人；曾记否，廉颇披荆造访，用谦虚姿态求取蔺相如的原谅，他因此成为世人榜样；曾记否，刘备三顾茅庐，猥自枉屈，真诚邀请孔明出山相助，他因此雄踞一方他们赢在了谦虚姿态上。人

20、生漫漫，勿使绚丽光芒模糊了自己的双眼，何不俯下身来，拾掇起那平凡的沙砾，让美丽的人生得以涅槃和重生？当今之世，人们好高骛远，追名逐利之余，不忘炫耀自己的所得，官场恶俗之气荡然而生。职场上，再也挖掘不到那谦恭有礼的人格魅力，久而久之是那遍野的荒腐气味。人需要谦虚。“谦虚之态，必得美而其身。”人若总趾高气扬，不能真正认识到自己，恐怕在当代社会无法立足。反之，若人学会谦虚，卸下自己的荣耀装束，才能够看清自己的内心世界，才能赢得胜利。人生当谦虚，方为人上人。风雨过后，小草焕发，丰草绿缛，弥留沁人芬芳，殊不知，丛草深处，百花黯然凋落。（八） 学会谦逊妻子的一番教诲终让车夫醒悟，不再趾高气扬，也才有了后来

21、的晋升，由此看来，一个成功的未来必然离不开一个品质，那就是谦逊。谦逊是一株罗兰，它的香味让人回味，它的美让人沉醉，心怀谦逊，必有一天会像罗兰那样绽放迷人风采。在物理界，就有这么一位罗兰的拥有者，他就是物理之父富兰克林。年轻时的富兰克林，应他的天赋而受到人们的崇拜，渐渐地他沉迷在骄傲中不能自拔。以此，他受邀到一位老教授家作客，进门时他习惯性地仰起他的头，像平时接受别人的仰慕一样，却不料一头撞在了门框上，听到动静出来看到捂着头的富兰克林，教授立马明白了是怎么回事，老教授什么也没做，只是笑笑地说道：“年轻人，走路时多低头，做人也要一样啊！”聪明的富兰克林当然听出了他话中的深意，那一幢让他清醒了不少。

22、于是那以后，他学会了低头走路，学会了听取别人的意见，学会了谦逊。也就是因为这件事，这世上少了一个被骄傲所蒙蔽双眼的天才，多了一个心怀谦逊，成就不凡梦想的物理学家。子曰：不耻下问。韩道：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。从前人的言论中我们也可知谦逊是多么重要，一个不知低头，不学谦逊的人，又如何成为为梦想而奋斗，责担重任低下头用双手顶起一片天的大丈夫？前有富兰克林，这后看得却少之又少。细看下来，也只有寥寥几人，而我认为羽泉也可参入其中。作为一个组合，他们并没有因为这个时代的喜新厌旧而被淘汰。相反的，却在逆流中勇进，为何？只因他们有一个谦逊的心，他们会认真聆听每一个音乐人对他们的指导，哪怕他

23、是个新人；他们会认真阅读每一个观众的意见，哪怕他只是一个孩子。他们怀着一颗谦逊之心，而任何一个人学习，不骄不傲，这便成就了他们“不老的神话”。在这个物欲横流的年代，越来越多的人多了份骄纵与傲慢，少了份谦逊与诚恳，这样的后果将是失败昏暗的未来。学会低头，学会谦逊，让我们看着脚下的路，一步一步，坚定地走向属于我们明媚的明天。（九） 多少人爱晏子晏子是深沉低调的。然而晏子永远是少数不然人们不会千年如一日地纪念他。可惜文坛上的晏子实在太少，就像昨天去世的辛丰年先生，消失一个，我们的文化星空就暗下一片。丰年先生晚年坚持独立持家，每天锻炼、买菜，一如常人。扬之水说这位名门之后、大作家、老干部，穿的“好像一

24、个复员军人”。但谁也不能否认辛丰年的价值，这才是文人中的晏子，真贵族。有些作家总是说中国人不读书，恐怕只是中国读书人不爱那些自命大师、专家，在文化之路上扬鞭打马的主流文人们。那么多人爱辛丰年呢！晏子虽矮，灵魂却比车夫们高大得多。这几年，有人写最后的文化贵族，有人主办怀念大师的展览。人们呼唤什么，总是因为少什么。现在我们呼唤辛丰年们、晏子们，只是因为文坛中遍布车夫，难寻晏子了。其实晏子不过是不张扬一点，有涵养一点，然而我们的作家们却做不到，宁肯驾车奔向金钱与名声，把读者甩得远远的。扬之水问辛丰年，为什么身在城市却如此安详？辛丰年答：心远地自偏。文化之路上，只怕万马奔腾，只要你愿意，还是可以如蔡明

25、亮的电影行者，一步一步，走出一片深沉与宁静。在上海滩飞驰的车流中，华东师大的陈子善老师还是能紧抱爱书，志虑深沉，心无旁骛，走出晏子般的贵族气质。而那些车夫，纵使隐入山林，也无非是寻找终南捷径，跑到山上扬鞭打马了。木心说：呼唤者与被呼唤者很少相互应答。呼唤晏子，不能让晏子和他的门徒们复活，不如不再呼唤，自己去做晏子。车夫听了妻子的话，洗心革面，成为一代名臣。如果作家多听听读者的话，不去追赶名利，潜心修炼，也会走向贵族之路。黄裳本是上海滩玲珑八面的大记者，然而在巴金的指点下，他渐渐走向自我，低调下来，沉淀下来，最后成为中国读书界的标杆。黄裳的姿态如晏子的身材低矮下去，他的灵魂却升华起来，最终被人称

26、为文化贵族。车夫变晏子，无非是把身子低下来，鞭子放下来，灵魂就在杠杆的另一端自己升上去了。少一点骄傲，多一些思考，读者自然会找上门来，晏子式的作家绝不会少人爱：你看千百年来，几个人爱车夫，多少人爱晏子！ （十） 高山景行越是知识渊博，涵养良好的人，越保持着简朴低调的作风；而那些浅薄的，短见的人，却越炫耀着那少的可怜的知识与财富。我们知道，“暴发户”已经沦为一个贬义词。而我要讲的，是指富有财产的不富有精神的人。常在商场中见到他们，穿梭于各大商铺，趾高气昂的指挥着店员却满口粗鄙语言。也许是他们过够了苦日子，如今仅像挥霍一下。但单单靠些名牌衣物，高级私家车住宅，或年轻的女人就能体现自己的格调或品味吗

27、？困于外物，忽视精神世界的构建，落在旁人眼中就只是拿来教育孩子的典型而已。社会中存在的某群人，或用有物质却缺乏内涵；或一贫如洗仍缺乏内涵。他们看不到真正贤人所拥有的，也不愿完善他们所没有的，这就很值得警惕深思。当我们重温历史，也总会看到另一群人，补衣服与所谓名利，只专注于自己本分，拥有充实饱满的内心和大脑。看看晏子，虽身材短小却位极人臣。最可贵的是他在本该志得意满之时，志虑深沉面无喜色。他未被名声羁绊住，而居庙堂之高忧其民。可以想见，晏子已有智慧的大脑，还会在意那些虚无的吗？于是低调的，不张扬的带着齐国走向富强。也许有人反驳，那是古人，浸淫在封建制度的氛围中，这是必然的选择。那么我们就再来看一看另一位身处现代文明的人吧。作为一位伟大的女人，一位伟大的诺奖得主，人们似乎更敬慕她对人类社会所做的贡献，然而我看见的是她荣光之下的生活。居里夫人的家曾是他的实验室，家居就只有一桌一椅一床而已。当他与孩子们玩耍时，更将诺奖奖杯递与孩子们把玩。平凡的生活与常人无异。我不禁感叹:像这样一位精神领域的强者，生活平凡的人，才是什么都不缺的吧。这样简朴低调的作风哪里是一般人做得到的？圣人之所以为圣，其皆出于此乎。充盈的内心，低调的品行，虽是高山景行，但非不能至。当我们心向往之，试图以力达之，就已达到文明的高点。如此，中国梦，可计日而待也。7