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1、一称谓，大爷是对男性老人的尊称；婆婆是对女性老人的尊称；老巴子是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆是对女性老人不礼貌的称呼；娘娘是对父辈女性的称呼；幺儿（女）是对子女的称。二骂人话。老子在别人面前称老子是占对方廉价；虾子奚落对方是胆小鬼；讨口乞丐，叫子；说某人傻-等。-瓜娃子；瓜兮兮的；瓜眉瓜眼的；瘟猪；哈儿；憨包三用语。摆龙门阵是指漫无边际的闲谈；冲壳子是指吹牛皮，说大话；算坛子是指开玩笑；打滥仗是指不务正业或无法按常规办事；打锤是指打架；扯筋（皮）是指吵架或闹纠纷；杀割是指结束或没有了，用完了；弄归一是指把事做；弄巴实是指做好；没来头是指没有关系；光胴胴是指赤条条的。四形容词。悬吊吊的不稳当（
2、妥）；红扯扯的红得难看；粑希希的烂得很；淡瓦瓦的平淡无味，没盐味；瓜不兮兮的傻里傻气；温都都的温热适宜香喷喷的形容很香；甜咪咪的形容很甜。五。一坛子萝卜抓不到姜（缰）；丁丁（蜻蜓）想吃樱桃眼都望绿了（办不到）；下天出假晴（情）；猫抓糍粑脱不了爪爪。安逸此词有“安闲舒适”之义。如.至乐：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”今方言中仍保存此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。坝坝意为“平地、平原”。“坝，蜀人谓平川为坝。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。洗澡泡菜将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用，
3、这种菜就称为“洗澡泡菜”，浸渍时间较短，类似人在中洗澡，故名。又称“跳水泡菜”。藏猫儿即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，再让该小孩将他们一一出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法。打牙祭此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其有多种说法，主要的有以下三种：一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”；二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙（衙）祭肉”；三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的
4、营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。打摔手“摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人死水微澜中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。”后繁衍出“打摔（甩）手”一词，意为“空着手”。装舅子四川民俗，或妹妹出嫁时，其哥哥或一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。此词后指讥讽某人穿戴讲究、整洁。撇脱即洒脱，干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。吃九斗碗九碗（儿）”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为“吃九碗（儿）”或“吃九斗碗（儿）”。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。成都地区流行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗（儿）”，是因为民间视“九”为吉数。打金章每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林好手，按奖章质量分三个级别，模板,内容仅供参考
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