列子一则伯牙善鼓琴课件

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1、1列子一则伯牙善鼓琴课件列子一则伯牙善鼓琴课件天、愚公移山天、愚公移山等，都是很有价值等，都是很有价值的文学遗产。的文学遗产。三、成果展示三、成果展示一一： 了解名作了解名作第1页/共24页第2页/共24页第3页/共24页第4页/共24页卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。而鼓之。伯牙擅长弹琴，钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时，心伯牙擅长弹琴，钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时，心里向往里向往高山，高山， 钟子期说：钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！好啊！高耸的样子像泰山！”心里又向往流水，钟子期说：心里又向往流水，钟子期说：“好啊！盛大好啊！盛大的样子像长江黄河！

2、的样子像长江黄河！”突然遇到暴雨，被困在山岩下，心里悲愁，就拿琴突然遇到暴雨，被困在山岩下，心里悲愁，就拿琴弹了起来。弹了起来。凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。 伯牙在泰山的北面游览，伯牙在泰山的北面游览，第5页/共24页起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山崖崩塌起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山崖崩塌山的音乐。每奏一曲，山的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴钟子期总能悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴感叹地说：感叹地说：“第6页/共24页伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。善：善：擅长擅长第7页/共24页志：志：意念，意念，

3、心情心情 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在高山，钟在高山，钟子期曰：子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志志在流水，钟子在流水，钟子期曰：期曰：“善善哉，哉，洋洋洋洋兮若江兮若江河！河！” 善：好善：好第8页/共24页伯牙鼓琴，志在高山伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：，钟子期曰：“善善哉哉, 峨峨峨峨兮若泰山！兮若泰山！”山高山高第9页/共24页志在流水志在流水 ， 钟子期曰钟子期曰 ：“善善哉哉,洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”盛大的样子盛大的样子第10页/共24页伯牙伯牙所念所念，钟子期必得之。钟子期必得之。心中想到的心中想到的第11页/共24页卒：通卒：通“猝猝”，突然。，突然。援

4、：拿，拿过来。援：拿，拿过来。穷：穷尽。穷：穷尽。 趣：旨趣，意旨趣：旨趣，意旨。第12页/共24页舍：丢开舍：丢开。逃：逃避逃：逃避。躲开躲开（隐藏自己（隐藏自己的声音。）的声音。）第13页/共24页善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！第14页/共24页伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴：志在登高志在登高山山子期子期善善听：听：峨峨兮峨峨兮若泰山若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河知音难求知音难求第15页/共24页六次；六次；“善鼓琴善鼓琴”“”“善听善听”中的中的“善善”：擅长；：擅长；“善哉善哉”中的中的“善善”：好。：好。伯

5、牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）高山流水（遇知音）高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。第16页/共24页第17页/共24页相识满天下，知心能几人？相识满天下，知心能几人？ 第18页/共24页第19页/共24页是什么？是什么？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。奏，子期都能准确道出伯牙的心意。道理：知音难得，知己难求。道理：知音难得，知己难求。第20页/共24页n平生知心者，屈指能几人？（唐平生知心者，屈指能几人？（唐白白居易）居易）第21页/共24页第22页/共24页第23页/共24页