子平真诠评注徐乐吾

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1、子平真诠评注（二） -徐乐吾子平真诠评注（二）清· 沈孝瞻原著民国· 徐乐吾评注二十二、论外格用舍八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令 无用，权而用之，故曰外格也。此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神 者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不 向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬 令，水旺木浮，取财损印，取火调候，正以月令水旺而寒之 故也。木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月 令金神太旺之故也。若此之类，不名不外。外格者，正格之 外，气势偏胜，不能以常理取用，在正轨之外，故名为外格 也。如春木冬水、土生四

2、季之类，日与月同，难以作用，类象、 属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用 也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头 已有财官七煞， 而弃之以就外格， 亦太谬矣。 是故干头有财， 何用冲财？干头有官，何用合禄？书云 “ 提纲有用提纲重” ，又曰 “有官莫寻格局 ” ，不易之 论也。春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关 系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄 身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生四季，用木疏土， 或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。必四柱气象偏于 一方，如春木而支连寅卯辰，或

3、亥卯未，四柱无可扶抑。日 与月同， 则从强从旺； 日不与月同， 而日元临绝， 则从官煞、 从财、从食伤。或日干化合，则为化气，如类象属象之类， 方为外格也。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正 理，方有可取。若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通， 亦不足信也（井栏即食伤格） 。至于月令有用神、四柱有扶 抑，岂有舍之别取之理？ “ 提纲有用提纲重 ” 者，言用神以月令为重也； “ 有官莫寻格局 ” 者，言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字） 。是诚 取用神不易之法也。然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往 以财被劫官被伤之类

4、。用神已破，皆以为月令无取，而弃之 以就外格，则谬之又谬矣。财被劫官被伤者， 当观其有无救应之神， 无救应则为破格 （参 观成败救应节） 。本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少 而贫贱之人多， 成功之人少而失败之人多。 无如以命就评者， 每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉，不过口头之词，若闻 财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？于是术士之流，迎合来 者之心理，往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷 衍。此谬之所由来，亦谈命理者所当知也。二十三、论宫分用神配六亲人有六亲，配之八字，亦存于命。六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说卦，以克我为 官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟,

5、 并本身为六亲（详见命理寻源）o命理之配六亲，实脱胎 于此，名目虽殊，其理则一也。其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。宫分者，地支之宫分也。年支为祖基，月支为父母，日支为 妻宫，时支为子孙宫，自上而下，以支辰之地位相配也。凡 喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用 现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必 得力，晚运尤佳。年为出身之区，时为归宿之地，出身美则 祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也。其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。若 偏财受我克制，何反为父？偏财者， 母之正夫也，正印为

6、母, 则偏才为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。 若官煞则克制乎我，何以反为子女也？官煞者，财所生也， 财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然 者。偏财为母之正夫者，譬如甲以癸为正印，戊为偏财，戊癸合 也；丙以乙为正印，庚为偏财，乙庚合也。余可类推。五阴 干从阳干取，如六乙日生，亦以癸为母，以戊为父也。甲乙 日干如有戊无癸，则以壬水为父母。总之言父母则庇我者皆 其类，言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我者皆其类，言 子孙则后我者皆其类，言兄弟则同气者皆其类。非可刻舟求 剑，以为论定。至如我克之偏财，何以为父？克我言官煞， 何以为子女？乃出于自然之理，凡人受父母之禁约少，

7、受子 女之拘束多也。滴天髓征义以印为父母，以食伤为子女， 颇合于京焦之易，理论相通，无须拘执。又有以偏印为继母， 比肩为兄，劫财为弟者，亦每有验。总之以用神配六亲，更 须察其宫分地位，以及喜忌，则大致不谬。命不甚显著。譬 如前清时代，父母丁忧为仕宦升沉一大关节，命运之中，每 显而著，今者礼制废除，父母存亡，无关进退，则命运中亦 不甚显著矣。妻宫为一生幸福所系，得力与否，最为明显， 学者神而明之，自能子解也。其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官 伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神。局中作何喜忌，参 而配之，可以了然矣。以印为母，以财为妻，局中如无财印，贝y将如何？用食而逢 印夺食

8、，用印而逢财破印，又将如何？是则当参合活看，未 可拘执也。大抵从印之喜忌看父母，非必以印为母也；从财 之喜忌看妻宫，非必以财为妻也。日主喜印而逢财破，则败 祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣。身旺喜财而逢比 劫分夺，则克妻，反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣。 伤刃参配喜忌，见下论妻子节。六亲配合，以滴天髓征义 卷五六亲节所论为最详，宜参阅之。二十四、论妻子大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事， 无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自 出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全 得力。至于祖宗兄弟，

9、不甚验矣。命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本 身之事，故可于八字中推之。妻财子禄，以本身利害相关， 荣辱与共，故亦可推。若将来欧风东渐，父子分立，夫妻异 产，利害不相连属，吉凶即无可征验。如子贵而父贱，妻富 而夫贫，各不相谋，即无可推算。同时得利害关系相连属者， 依然可见。命之理如是，非今昔有不同也。年为祖，仅能见 其祖其厚薄，出身美恶；兄弟互助而有益，或连累而相害， 皆为可见。若分道扬镖，各自为谋，即无可见。此所以近验 而远无验也。以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利， 逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻 宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。

10、妻坐官，吉也，而 伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以 生颯，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶 也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭 日刃帮身，则妻必能相关。其理不可执一。印格者，身弱以印为用神也。不论是否月令印绶，若日支临 财，对我为不利，则反为之美矣。伤官为用，忌见官星，妻 宫坐官，则与我背道而驰，岂能顺意乎？然冬令金水伤官， 妻宫见官，又为吉兆（参观配气候得失节）。所谓以喜忌为配，不可执一也。妻宫坐伤官，而财格煞格，逢之反美；妻 宫坐阳刃，而身弱逢之反美，其理相同。总之妻宫为喜神， 则为美，妻宫为忌神，则为凶；财为喜神则为美，财为忌神 则为凶

11、。以此互参，不离左右矣。既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局， 若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用， 亦主内助。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财 之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用 而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂 出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也。若官格透财，以 财生官为用；印重透财，以财损印为用；食伤透财，以食伤 生财为用。 若此之类， 皆藉财以成局， 即使日支无喜神用神， 亦主内助得力，盖财为妻星也。若财透破格，如身弱用印， 而逢财破，食神制煞，而见财化食生煞之类，即日支之

12、神有 用，亦防刑克，盖财为忌神也。又或坐下财星透干成局，则 妻宫妻星皆美矣。而逢刑冲，而逢子冲，戊子日支坐财，而 逢午冲， 为美难偕老之佂。 又财星偏正杂出， 势必财旺身轻， 而财为忌神，若无比劫分夺，亦主克妻。是须以喜忌配合， 非可执一也。至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。但看子 息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如 “ 长生四子中旬半， 沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中 二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时 命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留 一，男子宫中子细详 ” 是也。官煞者，子星也；时支者，子息之宫分

13、也。配合喜忌，与论 妻略同，但有须注意者。看官须兼看财，看煞須兼看食，此 就身强论也。若身弱须看有无印绶，所以滴天髓征义以 食伤为子，财为妻，财旺暗生官煞，即使四柱不明见子星， 亦必多子，如食伤生财格等是也。官煞旺而无制化，身轻而 财旺破印， 亦必无子， 故论妻子， 均须参配活看， 执一而论， 必无是处。详滴天髓征义六亲节。长生沐浴歌者，官煞之长生沐浴也。如时支为官煞之长 生，则应有四子；中旬半者，司令之权已退也。如寅为丙戊 长生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退气，故减其半（参阅 人元司令图）。沐浴之位二子，与中旬后之寅同，冠带临官 之位三子，旺位五子，胎位女，养位三子留一。此歌诀以五 子为最多

14、数，而子女多者一二十人不等，将从何定之耶？从 喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无，如 是而已。幸勿为古人所欺也。然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉 丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为 男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。 盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘 于官煞，其能验乎？十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生。所谓阳长生与 阴长生者，乃后人不知原理，妄加揣测而推定者也。所谓官 为女煞为男者，乃阳干为男，阴干为女。以甲为例，则辛官 为女，庚煞为男。若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣。不 可误会，参阅十干阴阳生克

15、节。所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果 系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时 干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆 谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又 逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局， 即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子之大 略也。时干有用，看时干所透之神，为喜为用，即有用，不必定是 官煞也。以官煞之生旺死绝，假定子息之数目，再参以时干 喜用， 亦是活法， 特未可拘执耳。 附多子大王王晓籁君之造， 生于前清光绪十二年十二月二四日申时：丙戌 辛丑 壬午 戊申 戊土七煞，透于时干，土居中央，寄生于

16、寅申，是申亦土之 土生地也。 以长生歌诀论， 当有四子。 丙辛相合， 壬水通源， 身旺敌煞，而壬日坐午，禄马同乡，取财生煞为用神。时干 有用，可为多子之征；财为喜神，亦内助得力之征。然倍之 亦仅得八。今王君子女多至三十余人，更从何处看之乎？ 二十五、论行运 论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而 取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即 必以此一字， 配命中干支而统观之， 为喜为忌， 吉凶判然矣。 富贵定于命，穷通系乎运，命如植物之种子，而运则开落之 时节也。虽有佳命而不逢时，则英雄无用武地，反之，八字 平常而运能补其缺，亦可乘时崛起。此所以有 “ 命好

17、不如运好 ” 之说也。看命取用之法，不外乎扶抑、去 病、通关、调候、助旺诸法（详论用神节） 。取运配合，不 过助我喜用，补其不足，成败变化，大致相同，原文甚明不 赘。特运以方为重，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西 方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同， 无论矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气，庚子、辛丑、 壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌，大致相同。如丙子丙申， 火不通根，庚寅辛卯，金不通根，则干之力微，而方之力重。 干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足。故看运须十年并论， 不能以一字之喜忌，断章取义也。何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制 伤，而运助

18、印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌， 而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印，煞重而运助食； 伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财， 而运行伤食。如此之类，皆美运也。命中喜神或用神，行运助之，即为吉运。官格见伤，忌也， 用印制伤，可以去病。行运助印者，如以木为印，而行东方 甲乙是也。如印露伤藏，官煞运亦美。伤露印藏，忌见官煞, 而财运破印，则大忌矣。身弱用印，带财为忌，运行劫财，则去其病。身强印旺，喜 财损印，则以财乡为美，而忌劫财矣。食神带煞，身弱则克泄交加，运逢印绶，制伤化煞滋身，三 得其美，若身强煞旺，以食制煞为用，贝y喜行食伤运矣。伤官佩印者，月令伤官，日元持印，印

19、露通根，运行官煞，生起印绶为美，若印藏伤露，贝y官煞忌见矣。更有伤官太旺，运喜财乡，泄伤之气，四柱虽佩印而不为用， 则不能以官煞为美也。阳刃用官煞，而原局刃旺，则喜行财乡，生起官煞，若刃轻 而官煞重，则宜助其刃。月劫用财，则惟有食伤为美，若行 财运，要四柱原有食伤方可，即通关之意也。此其大概，更 于八格取运详之。何谓忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官无印，而运 行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带 煞，而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印，而运行财； 阳刃用煞，而运逢食；建禄用官，而运逢伤。如此之类，皆 败运也。命中用神或喜神，宜其生旺者，而行运抑之，即逆运也。女口 正官

20、为用，以财生官为喜，而运行食伤，若原局有印，尚可 回克食伤以护官星，无印则用神被伤矣。财不透食者，柱有食神而不透支也。运行七煞，若透食伤， 尚可回克以护财，不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻 身。印绶用官者，月令印绶而透官星，以官生印也。运合官者， 如甲生子月，透辛为用，而运行丙火；丙生卯月，透癸为用， 而运行戊土。合去官星，为破格也。食神带煞，谓月令食神而干带煞也。运行财地，则财化食以 生煞。 七煞食制者， 月令七煞， 取食制煞为用也。 运行枭地， 则枭夺食以护煞，同为破格矣。月令伤官，身强用财，身弱佩印。用财而行劫财之乡，佩印 而行财破印之地，是为破用。阳刃用煞， 建禄用官， 同以日元太

21、旺， 取官煞裁制禄刃为用， 运逢食伤，去其官煞，则禄刃太旺而伤身。总之取运与看命无二法，日元为主，合我之需要为用神，助 我之需要为喜神，行运助我喜用为吉运，逆我喜用为劣运。 其有似喜而实忌者，何也？如官逢印运，而本命有合，印逢 官运，而本命用煞之类是也。凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌，所谓 “ 运行 一字，必以此一字配命中干支而统观之 ” 是也。官逢 印运而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸水 印运，则戊癸合，反伤官星也。用官星者以才印为辅，如用 才生官者， 亦忌印运， 泄官之气， 不必定有合也。 用印逢官， 本为吉运，然原命为煞重身轻，用印化煞之局，则以

22、印劫扶 身为美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混杂论也。有似忌而实喜者， 何也？如官逢伤运， 而命透印， 财行煞运， 而命透食之类是也。用官星以伤官为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏 官煞之运。用财星者，以七煞为忌，若原局透食神，则可以 生财制煞，不畏官煞之地。虽非佳运，而有解神，所谓逢凶化吉是也。又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮 身，逢巳午则相冲是也。丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运则为衰神冲旺，反增水势，是行干而不行支也。又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱， 逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。此须分别官星之旺弱。

23、若官星弱，运至西方申酉，为官星得 地，逢庚辛为混煞重官，嫌其夹杂。若官星旺，则申酉庚辛 同忌矣。又须辨其透与不同，若官星弱，藏支而不透支，运 逢辛为官星透清，非重官也。又有干同一类而不两行者， 何也？如丁生亥月，而年透壬官， 逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。合煞为喜，合官为忌。如丙生亥月，透壬为煞，逢丙帮身，逢丁合煞，虽同为吉运而不同，盖丙仅助身，而丁合煞为权 也。丁生亥月，透壬为官，逢丙帮身，逢丁合官为忌也。丁 生亥月，透壬又透戊，为官星遇伤，逢壬为伤官见官，逢癸 则化伤为劫，不但帮身，且解官星之厄。若此之类，不胜备 举，为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之。又有支同一类而不两行者，何也？

24、如戊生卯月，丑年，逢申 则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也。支之变化，较之天干尤为复杂。如上例戊生卯月，生于子年， 逢申则会水生官，逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又 生财，运逢子，子辰会起水局，反泄财之气。若此之类，亦 不胜备举也。又有同是相冲而分缓急者，何也？冲年月则急，冲日时则缓 也。此说未可拘定。冲提纲月令为重，余支为轻；冲喜用所在地 为重，非重用所有地为轻。又有就支神性质分别者，盖寅申 巳亥四生之地为重，气尚微弱，逢冲则坏也。子午卯酉气专 而旺，或成或败，随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关 紧要。滴天髓所谓 “ 生

25、方怕动库宜开，败地逢冲仔 细推” 是也。又有同是相冲而分轻重者，何也？运本美而逢冲则轻，运既 忌面又冲则重也。冲克须看喜忌，运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重。更须推 看流年，或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉。又有逢冲而不冲，何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳 酉相会，则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类 是也。逢冲不冲者，因有会合解冲也。甲用酉官，原局有巳丑，则 官星会局，卯冲无力；原局有亥或未，运至卯则三合会局而 不冲。参阅刑冲会合解法。又有一冲而得两冲者，何也？如乙用申官，两申并而不冲一 寅，运又逢寅，则运与本命，合成二寅，以冲二申之类是也。 两申不冲一寅之说，未可尽信。

26、冲者，克也，寅即甲，庚即 申，甲遇两庚，岂不克乎？特两申一寅，气不专注，譬如两 庚一乙，妨合不专，运再逢乙，则两庚各合一乙而情专。冲 亦如是，运再逢寅，以一冲而引起两冲也（参阅刑冲会合解 法）。此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之。二十六、论行运成格变格命之格局，成于八字，然配之以运，亦有成格变格之要权。其成格变格，较之喜忌祸福尤重。八字格局，有成而不成者。逢运配合，突然变换，其喜忌祸 福，有非常理所能推测者，与行运助用害用有别。惟此类命 运，为不常见耳。如吾乡姚文敷君造，即其一例：辛未甲午丙申戊戌月令阳刃，而丙临申位，旺而不旺，虽以食神为用，究嫌气 势不足。至寅运，格局突然变换，寅午戌三合

27、，身旺泄秀， 为阳刃用食，气势回殊，格局顿清。因原局午戌半会而隔申， 逢寅冲而会齐火局，否则，不能去申而代之也。姚君在此运中，一跃而为两淮盐运使。特此类命造，须原局 本美，成而未全，逢运成之也。既可以变格为贵，亦可以变 格为贱，其为福为祸，自较常理为尤重。若原局不佳，则暴兴暴落，殊不足取耳。何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。如丁生 辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子 会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。丁生辰月，壬水墓库，虽用官星，其根未固，运逢申子，则 官星根固而力显。乙生辰月，虽会水局，印星夹杂，运逢壬 癸，则印透清。此为补其不足，格局因此而完成也

28、。何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戌，透出辰中伤 官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣， 而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄 用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。如此之类， 皆变格也。原局支中所藏，逢运为透清，力量甚重。故丁生辰月，透壬 用官，而运而戊，与原局官见伤官无二。壬生戌月，丁己并 透而用官，运见戊土，与原局官煞混杂无二。 是为行运坏用， 尚非变换格局也。若壬生亥月，透己为建禄用官，而运逢寅 卯，为建禄化伤，格局变换。首节所引姚君造，为因冲而变 换，是则因会合而变换也。特仅此运中五年耳，若行未运， 亥未虽会，虚而不实，而己土官星得地，格局

29、变而不变也。 然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而 本命有甲乙之类是也。壬生午月，运逢己土，官星透清，原局透甲，则官星被回克而无用。若原局丁甲并透，以财逢食生为用，则己土合甲， 反伤喜神为忌矣。又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊 而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之 类是也。丁生辰月，壬甲并透，月印护官，不畏伤官之运；壬生亥月， 官透而支有申酉之印，则运逢寅卯，有申酉回冲，不能会局 变格。庚辛，即申酉也，运逢未，则会局本虚。见上变格。成格变格，关系甚大，取运者其细详之。逢运配合，与局中原有相同，其关系岂不巨哉！二十七、论喜忌干支有别命中喜忌，虽

30、支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静 以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？ 两干不并行，两支亦不并行，前于行运节曾言之。运以方为 重，即地支之方也，如寅卯辰东主，巳午未南方，申酉戌西 方，亥子丑北方之类。行运十年并论，庚寅庚午，金不通根， 木火之气为重；丙子丙申，火不通根，金水之气为重。若庚 辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力这巨。此统论干支力也，若分别干之与支，原局喜在去病，则干之 力为专；喜在得地，则支之力为美。至于干支喜忌不同者， 下详之。譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛 之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重， 而二酉不作此例。

31、辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤 官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁巳并藏，安知其为 财也？官煞，兄弟也，对内各分门户，对外则合力同心。申酉金之 根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛并透为混杂， 申酉并见，不以杂论。二辛并见为重官，二酉并见，不为重 也。官煞并见，非定作混杂（详见滴天髓征义），而混杂亦非定以为忌。大致用印化煞，不忌混官，用财生官，则忌 混煞矣。用食制煞。而原局官煞并见，则官多从煞，亦不作 论也。八字之中如此，行运亦同。甲用酉官而透辛，行运见庚为混， 见申不见混；见辛为重，见酉不为重也。甲用酉官而透己土， 见丁为伤官，见午则己土财星得禄，不以伤论也。又干支喜 忌，更须

32、视原局配合。譬如甲用酉官，官藏财露，见甲乙财 争财，见寅卯则帮身。甲用己财，财露则忌干见比劫，而支 不忌。若原局官星透，或食伤透，则干有制化之神，亦不忌 矣。甲用癸印，见戊己为财破印，而见四库不作此论。余可 类推。然亦有支而能作祸福者， 何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤， 而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此 反观，如甲生甲月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能矣。然必会有动，是正与干有别也。即此一端，余者可 知。支因冲而动，因会而动，动则能作祫福。如甲用酉官而辛透， 虽别支有午，不能伤官星也，运遇寅戌会局，则火动伤官。甲用申煞而庚透，别支逢午，不能制煞也，运遇寅戌会局，

33、火动而制煞。然此指干支相隔而言， 若辛金不透，午酉紧贴， 官星未必不伤，特支神各守范围，不动则力不显，不比干之 动而力强也。兹取数造以为行运干支不同之例：丁亥乙巳丁酉 甲辰清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督办赵铁桥之造。财格佩印，巳酉合而化财，甲乙透干，财不碍印也。行运辛金从酉中透清，辛为柔金，不伤甲木；丑巳酉，三合金 局，贵为招商督办。此所谓因会而动，能作祸福也。至庚， 合乙伤甲，而印均破，被刺遇害。戊午乙卯壬子庚子生于清咸丰八年二月初六日子时，为庚有为造。水木伤官，而水旺木浮，戊土制水，所以生木，故取煞制刃为用神。午 运冲子，以一冲而引起两冲。喜神冲忌，声名扬溢，己未均 土地；然己有

34、助煞制刃之功，未运会卯化木，喜化为忌，伤 官动而制煞。戊戌政变，年四十一，正入未运，犹幸戊戌流 年为美，得死里逃生也。丁未甲辰己酉戊辰 此舍侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化， 格局极真，以丁火偏印为用神。初运寅卯，化神还原，壬癸 伤用，皆非美运。然壬癸有戊土回克，卯运有酉金回冲，原 局有救应，逢凶化吉。至寅运，甲木得禄，化神还原，四柱 无救，一败涂地。可见行运救应之一斑。二十八、论支中喜忌逢运透清支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正 得其用，而喜忌之验，于此乃见。何谓透清？如甲用酉官， 逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是 也。原局支中所藏之神不

35、一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字， 则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而 运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而 运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有 定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。若 月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前 篇所谓行运成格变格是也。命与运二支会局者，如上康造，未为火土运，会卯而成木局， 化伤破格。此为取运之法，随处有之。口：丁丑丁未 丁酉 丁未此为敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金 衰，至巳运，巳

36、酉丑三合会齐，最为活动得意，余均困守。 卯运会未，忌神透清发动，不禄。运中透清或会合，与原有者不甚相远，特仅此五年耳，对此 则依然如故。至于在年或在日时，未可拘执。总之，喜忌清 则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。 故凡一八字到手， 必须逐干逐支， 上下统看。 支为干之生地， 干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未 等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支， 有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥 为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长 生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配 之而已。“ 支为干之生地，干为支之

37、发用 ” 二语，实为看 命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多 神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气 也；丙，方生之气也；戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊， 显然可见。 又如辰中藏戊乙癸三神， 戊，土之本气也； 乙木， 春之余也； 癸，水之墓也。 先戊次乙次癸， 次序亦显然可见。 如：甲寅 丙寅 庚寅 戊寅 寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用。 若地支寅午会局，则以丙火为用矣。戊辰 甲寅 壬戌 丙午 此浙东施再邨命造。寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会 局，以丙火从财为用。所谓并用，乃一为用，一为相耳，未可误会。亦有虽透而不 用者，如彭

38、玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火；伍朝 枢造，壬生午月，丁己并透，而用酉印（详见成中有败篇及 配气候得失篇） 。可知取用之法，必须体察全局，配合日元 之需要，未可呆执也。二十九、论时说拘泥格局 八字用神专凭月令，月无用神，台寻格局。月令，本也；外 格，未也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。 凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢 纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，胥由 此而定（详用神节） 。即月令无用而取外格，亦必有一篇议 论，合于五行正理，方有可取，否则，支离附会，未可尽信。 今人一知半解，又不细心研究，见一二字之相同，即谓合于 某格，是不特无主宰，并相沿之

39、格局，亦未曾看明白，至为 可嗤。因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也。 故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食 之格，逢甲减福。喜忌篇云： “ 庚申时逢戊日，名食神专旺之方， 岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。 ” 夫时上食神专禄 亦多矣，何以必取戊日庚申时？则以庚申暗合乙卯，为戊土 之官星也。暗合取用，是否可信姑置不论， 三命通会明 言： “ 月令若值财官，当以财官论 ” 。财官即用 神，月令有用，从月令取也。又云 “ 戊午、戊寅，难 作此格 ” ，可见不仅月令，四柱有扶抑，即当别取也。 丙生子月，时逢巳禄，不

40、以为正官之格，归禄帮身，而以为 日禄归时，逢官破局。喜忌篇云： “ 日禄归时没官星，号曰青云得路。 ” 夫时逢日禄帮身为用，如：癸酉 癸亥 戊子 丁 巳盐业总商王绶珊君命造。 壬辰 壬子 丙申 癸巳 小日报主人黄光益君命造。 此两造皆日禄归时也。王君月令正财太旺，归禄帮身，运至 比劫而致富，所谓 “ 四柱没官星，青云得路 ” 也。黄君官煞太旺，恃巳禄为日元之根，尚须通关用印，运 至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄，以见 官为破格者， 正以身煞相敌， 故以不见为美也。 如：己巳 丙 寅 乙未 己卯 为先叔某命造。伤官生财为用，虽受遗荫，

41、富而不贵，且无 子。壬辰 壬子 丙申 癸巳此则月令官星被伤，子丑合住官星，为族弟某之造。 可见日禄归时，不过帮身，不可以没官星，便作贵论。若月 令官星清，身旺用财生官，何尝非贵格乎？ 辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之 格，因丙无成。喜忌篇云： “ 六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方。 ” 以戊丙同禄于巳，戊为辛印，牵动丙来辛之官星也。 如：戊申 乙卯 辛亥 戊子 此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也。其说支离，姑置 勿论，即以朝阳格言， 三命通会明言生甲寅乙卯月，只 以财论，是以财为用也。又云生四季月以印论，丙午丙寅丙 戌月以财官论，是仍以月令为重，四柱

42、扶抑为也。 财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。 财逢时煞者，月令财而时逢煞也。 喜忌篇云： “ 若 乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。 ” 原文甚明，干强者，身强也。七煞本为克身之物， 然日元强，七煞有制，反为权印。不仅时上如是，凡用煞皆 然也。若以时上偏官，不问日元强弱，不问制化之有无，即 以为合于一位贵格，则大谬矣。 癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。喜忌篇云： “ 六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方 ” ，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遥巳、遥丑 等格， 最不可信， 较之暗冲之说， 尤为支离。 巳遇申

43、为刑合， 巳见寅则刑而不合也。总之不有其原理，虽书有此格，亦不 知其用法。譬如医家诊病，不知病理，而抄服旧方，宁有对 症之理？虽知旧有此格，存而不论可也。 癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通 根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月， 卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。拱禄夹贵， 四柱不明见禄贵， 而地支整齐， 亦足以增旺助用。 如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇） 。究之八字本佳， 喜用清纯，绵上添花，益增其美，若八字平常，虽有拱夹， 何所用之？禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夹乎？填实亦 未破格，如袁项城造，初运壬申，非填实贵人乎？庚午运非 填实丁禄乎？足见当

44、以用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本 也。至于夹官拱库，究以何意义而取，殊不可解。 乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。 喜忌篇云： “ 阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。 ” 以产乙起例为丙子时，丙之禄在巳，巳合申，为乙 木官星；子又会申，为三合贵会也。又神峰云： “ 子中癸水合戊为乙财 ” ，戊禄在巳，巳合申，为乙官 星，其说更为支离。总之此种格局，不可尽信，存而不论可 也。如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断三十、论时说以讹传讹八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀

45、为确论；论 格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则 不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法； 论行运，则不问同中有导， 而以干支相类为一例。八字定理者，五行生克制化之正理也。不虚心研究，而先入 为主，一知半解，自作聪明，皆所以致讹。俗书体象，如破 面悬针格，以甲辛二字为县针，巳酉二字相合乃配字，为破 面也。命理非测字，其芒谬可见一班。拘泥外格，如不重用 神，而以星辰纳音取格局之类， 不察喜忌及不问同中有异者， 所见未手，而自以为是也。究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一 则以鹄书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运， 偶然湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有

46、误收， 即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。古人命书，喜用韵语，限于字数平仄，词不达意，易起误会， 而俗书无知妄作，亦间有之。如五星以年为主，用星辰纳音 起格局，而子平以日为主，亦用星辰纳音以自眩博览，自欺 欺人，此一类也。古人命式，误收甚多，如神峰通考,即常见之；亦有并非误收，特借以说明一节，而后人误会为 格局者亦有之。古来命书之中，如三命、通考、子平、渊海，收罗虽广，杂而不精，编次亦少条理，仅能供参 考之用。穷通宝鉴精矣，而只谈经验，不说原理；神峰通考，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙 亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死

47、之不暇，于何 取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚 申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格， 岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之 官乎，此类甚多，皆硬入外格也。常见妄人自作聪明，八字入手而不能解，即谓时辰错误，擅 为改易，不知一时之差，喜用运途，截然不同，反使他人无 从索解。今阅此节，始知类妄人，自古之矣。如壬申一造， 甲戌藏火调候，至为明显。若易为乙亥时，旺财生煞，而煞 无制，水寒土冻，木不发荣，以为合于时上一位贵格，岂不 可嗤？己未一造，食神生财，亦极明显，明见之食财，有何 不美，而必用暗合之官星，合禄谓合官也？此种见解，皆自 作聪明所为，非可

48、理喻者。人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日 贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为 指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时， 谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！贵格不可解者常有之，我人研究学理，知之为知之，不知为 不知，正不妨留待研究，不必强作解人也。三一、论正官官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害， 尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极 天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家 有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？官之与

49、煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其 用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用 印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停， 在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者 更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏 其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑 冲破害，成格皆忌，不仅官星为然也。以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则 贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不 相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅， 壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、 丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干

50、会支，最为贵格，而壬 财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。存喜去忌，即神峰病药之说，诚不易之论也。贵之高低， 全在八字配合之清浊纯杂。 如薛造官印相生，财旺而不破印， 官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑， 不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯， 更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为 木库，官星不秉令，丁壬一合，财印两失，巳申一合，官星 被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也（巳申 乙庚之合）。若财印不以两用，贝y单用印不若单用财，以印能护官，亦能 泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵 之格也。如金状元命，乙卯

51、、丁亥、丁未、庚戌，此并用财 印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。印为生我，受人之庇；财为我克，管辖他人。用印者必身弱， 用财者必身旺。身旺任事，自较受庇于人为显赫，若身弱， 则转不如受庇之为安逸矣。金造亥卯未三合，官化为印，水 盛火塞，用财损印，用滴天髓君赖臣生之理也。似非并 用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛 未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会水局，两辛解之， 是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲 用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。 遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木

52、局， 官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金， 岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官 也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓 “ 甲以乙妹妻庚，凶为吉兆 ”是也。甲木通根， 子辰相合， 财化为印， 以印化煞， 用亦在印， 特官有财之生、 印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财 去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正

53、造化之妙，变幻 无穷，焉得不贵？此节所论甚妙。 范造丁壬之合， 逢寅月寅时， 才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚， 真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合 非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅， 寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非 复金之生地也。至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸 格，亦不谈及矣。三十二、论正官取运取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活， 只可大略言之。变化在人，不可泥也。同一宫用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、 忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也

54、。如官用 财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神 之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一 八字有一八字之论也。于下例证时详之。如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印， 身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可 杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其 运之喜忌，以供阅者之参考而已。正官而用财印者，虽云兼 用，必有所主。身稍轻则取助身，即以印为主也；官稍轻则 取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞运，盖财 生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。 至于官星透露干头

55、，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官 格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。甲申 壬申 乙 巳戊寅此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之 间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也。然秋木凋零，官逢 生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身 者也。酉运七煞，泄财生印最美，甲运逢身亦吉。若甲申年 易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配 合而喜忌不同也。戌运财旺；然喜其不伤印，故无碍也。乙 亥之后，运行北方印地，但亥运逢四冲，未必无风浪，所谓 因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印，寅运两寅冲官， 皆不为美，殆至此终矣。壬戌 丁未戊申乙卯此为论正官篇中杂气正官造，虽

56、财印并透，而丁壬一合，财 印两失其用（参阅十干配合性情节），故以孤官无辅论。加 以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被损，此为 八字根本之弱点。论运则日元当旺，官星稍轻，宜取助官。 庚戌之前无佳运，壬亥、癸子二十年财地，生助官星，为一 生得意时也。正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。正官用财，须分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印绶身旺 之地，忌行食伤；身旺则喜行财官旺地，参阅上两造自明。正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身 旺为宜，不必财运也。正官佩印，亦分身旺身轻两节。身旺印重，运喜财星损印， 行伤食之运，泄身之秀而生财，自为美运；

57、若官重身轻而佩 印，而用印滋身，财运破印为忌，食伤之运亦不美，宜行比 劫禄印之地也。乙卯丁亥 丁未庚戌化官为印而透财，正官章金状元命也。亥卯未三合，官为印， 乙木透出，身旺印重。用财损印，时逢庚戊，财星有根。初行申酉西方财地，甲不通根，乙从庚化，自为美运。癸未之后，运转南方，日元太旺，壬癸官煞泄财生印，亦不为美。此所谓身旺佩印，喜食伤财乡也。正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印 绶叠出，财运亦无害矣。正官带伤食而用印，须分印重印轻两节。若伤官重印绶轻，喜行印地；官旺所以生印，亦为为喜，若财运破印，贝y大忌 矣。反之，若印绶重叠以生身，用食伤泄日元之气，则财运 反吉，食伤喜行财地

58、，更取其损印也（同上化官为印节）。己卯 辛未 壬寅 辛亥此正官篇宣参国命。亥卯未三合木局，官化为伤，日元又坐寅木，寅亥又合而化木，伤官重重。日元泄气太甚，以辛印 制伤滋身为用。己巳戊辰二十年，官煞旺地，滋生辛印，自 是美运；交入丁字之后，财星破印，不能行矣。正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行， 伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤 官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。此节文义，宜会其意，未可执着。本来行运喜忌，须看四柱 配合，无一定也。用官本忌伤官，而带煞则不忌，取其可以 制煞也。合煞有二，阳干合煞用劫，阴干合煞用伤。用劫合 煞，最忌再行煞运。盖财食伤印，

59、均有可行之道，身旺本不 宜印，而用劫合煞者，煞未合去，即使身旺，究为官煞两见。故用印化煞，亦有可行之道。独有再见七煞混同局，则不论 四柱配合如何，决无相宜之理，用伤合煞者亦同。伤食与财， 在配合适宜之条件下，均有可行之道。独有枭印克去伤官， 破合煞之局，则决不可也。庚寅乙酉 甲子 戊辰为论正官篇李参政命。乙庚合煞留官，丙戊丁食伤运，亥子 丑印运，戊己财运，均可行得，特庚运重见七煞混局，决不 想相宜也。丁丑壬寅己巳丙寅官格用印，本忌见财，此造丁壬相合，财化为官，忌神变为 喜神，格局亦因合而清，宜为大贵之格。己丑中之金，藏而 不露，气又休囚，本可不论，唯值庚辛运，将金引出为不宜， 喜得原局有丙火回

60、克，印可护官也。用印不宜见财，子亥运 亦不利，喜其在支，不伤丙火而生官星，则为吉矣。己戊丁 帮身助印，皆为吉运，至酉三合会齐，伤克官星，为不利也。 丙运最吉。此正官篇范太傅命也。此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究， 随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。运之喜忌，随八字配合，无一定之法。如上两造，两庚合乙 为煞混局，而范造丁运，两丁合壬为无碍，盖煞克身、偏印 帮身为不同也。若遇壬运，两壬合丁，即不可行，盖财破丙 印为忌神也。随局变换，即此可悟。三十三、论财财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为 妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。财为我克，必须身强，万能克制。若

61、身弱，虽有财不能任， 则财反为祸矣。财为人生不可少物，然必须有才能势力，方 能保守运用，可以护福，否则小人怀壁，徒获罪戾耳。格局 之中，单用财者甚少，如身强露官，用财生官；身强煞弱， 用财滋煞；身强印旺，用财损印。身强喜泄露食伤者，用食 伤生财；财旺身弱，用比劫分财为美。皆非单用财也。财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之 露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过， 太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以 防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白， 谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财 露？唯其生官，所以不忌也。根深，谓藏于支中也

62、。若天干之财，地支无根，是为浮财， 不足为用。用之为财不可劫，若单以财为用，不可见比劫。 葛造子申会局，壬水通根得气，时透乙卯官星，身旺坐印， 以才生官为用，有官护财，自不忌比劫。子平之术，以提纲 为重，月垣财星秉令，故归入财类，实非以财为用也，特财 为喜神耳。用食伤生财者，亦不忌比劫，盖有食伤化劫也。 财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七 煞，贵格也。财旺生官者，用神在官，故以不透伤官、不混七煞为美。如以财为用，当喜伤官之生起财星矣。如己巳、癸酉、丙寅、 庚寅，财旺生官，用神在财，虽透己土伤官，而巳酉拱合， 己土之气泄于金，伤官生财，财生官，更喜官临财也，不忌 己土之伤，为名

63、利两全也。有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情， 如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。透官身弱， 则格坏矣。食神生财者，用在食神，故不以露官星为贵。比劫生起食伤， 益觉有情。若用财岂宜比劫哉？杨造庚金坐印，泄秀于壬；春木初萌，赖水培养，秀气流通；寅巳藏火，气象和煦，木 得滋养。若丙火透则当用官，不能以食神生财为用矣。有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。如乙未、 甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富 而已。财印并用，最不易取，不比正官格之财印并用，并用神在官 也，盖需要佩印，必是身弱，而四柱又别无可

64、取， 财印相战， 不得己而用之。然财印双清，隔离不相碍，往往富贵，非谓 佩印即为贵征，盖无印则财多身弱，再露官煞，则弃命相从 耳。身弱得印，用神即在于印，以行官煞运为佳，既可泄财 之气，又可生印，亦和解之法也。曾造甲乙通根于寅，财印 双清，期为佳耳。近见一造，癸巳、壬戌、乙巳、戊寅、亦 财印双清，中隔乙木，两不相碍。壬癸虽不通根而进气，伤 官暗藏而旺，土燥木枯，非用印不可。为人绝顶聪明，早年 享荫兹，出仕为全省公路局长；逝于戌运亥年亥月申日申时， 财破印，又值四冲也。又一造，癸酉、癸亥、戊子、丁巳、 财印双清，两不相碍，时逢归禄。行比劫运发财数百万，为 江浙之巨商，盖以劫护印分为财用也。有用食

65、而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官， 皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙 隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、 乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护 官也。反是则减福矣。此节殊足以淆乱阅者耳目，以吴造论，子月正财秉令，辰中 乙木余气，财旺自生官，所谓暗官也。年以庚金闲神，财己 旺不须食生，食亦不能伤暗官，得时上丙火去之，乃附带耳 之作用耳。仲冬水寒土冻，焉能生木？得丙火照暖，水得活 动，木有生机，是以调侯为急，而用丙火，即无食神，亦当 用印，岂以不相碍而用印哉？平江伯造，癸水日元，年有壬 申，时逢辛酉，虽四月水临绝地，而印旺身强，乙木无根， 枭印夺食，自当以巳中