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1、前哨学校八年级下为学有道单元复习孔孟论学1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译：2、学而不思则罔，思而不学则殆。译：3、孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 译：4、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” 译：5、无或乎王之不智也。 译：6、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未能有生者也。译：7、吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣 译：8、今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。译：9、弈秋，通国之善弈者也。译：10、使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听译：11、一
2、人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。 译：12、为是其智弗若与？曰：“非然也。”译：13、尽信书，则不如无书。译：14、仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。译15、孔孟论学中六则语录分别选自 和 ，孔子，名 字 ， 时期人。是我国古代著名的 家和 家， 创始人。孟子， 时期的 家， 家代表人物。16、孔孟论学八则，分别从 、 、 三方面给求学者指明了学习的方向。二十黄生借书说1、随园主人授以书而告之曰译：2、书非借不能读也。译：3、然天子读书者有几？译：4、汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？ 5、其他祖父积、子孙弃者无论焉。译：6、非独书为
3、然，天下物皆然。译：7、非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已 译：8、若业为（被，表被动）吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰姑俟异日观云尔。”译： 9、余幼好书，家贫难致。 译10、往借，不与，归而形诸梦。译11、其切如是。译：12、故有所览辄省记。译：13通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。14、然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 译：15、今黄生贫类予，其借书亦类予。译：16然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？ 译：17、知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。译： 18、为一说，使与书俱。译：19、本文选自 ，作者是 朝的 家 ，号 。20、本文就黄生向作
4、者借书一事发表议论，提出 的观点，勉励青年人要 。二十一勉学1、今之学者为人，但能说之也。 译 2、今之学者为己，修身以求进也。 3、夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实4、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。5、十年一理，犹不遗忘；6、然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 译 7、幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 译 8、夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人 译 9、何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？ 10、以此得胜，宁有益乎？ 译 11、光阴可惜，譬诸逝水。译 12、当博览机要，以济功
5、业；必能兼美，吾无间焉。 译 13、本文节选自 ，作者 朝代的 家 ，字 。14、作者在勉学中阐述了学习的目的是：（ ），学习的态度是学习要趁早（固须早教）以及（ ），学习的方法应该是（ ）、（ ） 。二十三潍县署中寄舍弟墨第一书1、读书以过目成诵为能，最是不济事。译：读书把看一遍就能背诵当作本领，最是对事情没有好处。2、眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇 译：眼里看的清楚，心里匆匆而过，留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来3、如看场中美色，一眼即过，与我何与也。 译：好像看着歌舞场里的美女，看上一眼就过去了，对于我又有什么关系呢?4、千古过目成诵，孰有如孔子者乎？ 译：千百
6、年来，看一遍就能背诵的人，有谁比得上孔子呢？5、读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。（孔子读周易到穿连周易竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千百遍啊！从而对周易精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越深入越不知它们的尽头在哪里。6老吏史苦之，坡洒然不倦。译：掌管翰林院的老吏觉得他读书辛苦，可苏东坡却畅快的不知疲倦。7、岂以一过即记，遂了其事乎！ 译：怎能因为看一遍能记住就结束学习这件事了呢！8、惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。（只有虞世南、张睢阳、张方平等人，读过的书一生不看第二遍，因此最终也没有写出好文章。
7、）9、且过辄成诵，又有无所不诵之陋。 译：而且看一遍就能背诵，就有了什么东西都要背诵的弊端10、岂非没分晓的钝汉！ 译：难道不是一个不懂读书方法的蠢人11、其龌龊亦耐不得！译：他的品味低俗也是让人难以忍受的12、本文选自板桥家书 ，作者是 清 代 书法家 文学家 ，字 克柔，号 板桥 。13、这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。二十四问说1、君子之学必好问。译：有德有才的人学习一定喜爱问。2、问与学，相辅而行者也。译：问和学是相辅相成地进行的。3、非学无以致疑，非问无以广识。译：不学就不会发现疑问，不问就不能增广知识 4、理明矣，而或
8、不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？明白了道理，但有时还不能通晓于具体的事，认识了事物的整体，但有时还可能不了解那些细节，除了问，怎么能解决问题呢？5、贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。比自己有德有才的人，向他们问，借以来解决自己的疑问，这就是所说的到有学识的人那里判定是非。6等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。对于和自己一样有德有才的人，向他们问，借以共同研究，这就是所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。7、是己而非人，俗之同病。以己为是，以人为非，这是世俗人的共同毛病，8、学有未达，强(qing)以为知，理有未安，妄以臆度(du) 学习并没有达到相
9、当的水平，（却）勉强地认为已经理解了，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）随便地凭主观猜测，9、如是，则终身几无可问之事。像这样，就天下几乎没有可以问的人了。10贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉11、智者千虑，必有一失。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误12、圣人所不知，未必不为愚人之所知也 。圣人所不了解的，不一定不被愚笨的人所了解；13、愚人之所能，未必非圣人之不能也。愚笨的人所能做的，圣人不一定能做。14、理无专在，而学无止境也。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的15、是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣 所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。16、本文选自 孟涂文集 ，作者 清 朝的 刘开 ，字明东 ，又字方来 ，号孟涂， 散文家。17. 本文叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。所谓“学问”，就是“学”与“问”的结合，“学”与“问”相铺相成，缺一不可。论点：君子之学必好问。
前哨学校八年级下为学有道单元复习
