生态建筑概论AIntroductiontoArcology剖析学习教案

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1、会计学1生态建筑生态建筑(jinzh)概论概论AIntroductiontoArcology剖析剖析第一页，共13页。叁叁上期回顾上期回顾(hug)(hug) “被动式”和“主动式”这是当今世界生态建筑追求同一目标但却对立的两种趋势：一方面是关于材料(cilio)再生的生态学理论的发展；另一方面是将技术进步的成果应用于提高建筑热效率，运用太阳能的可能性，以及外观的生物气候设计。 我们向何处去？生态建筑之十大关键因素：自然通风、超低能耗、天然采光、健康(jinkng)空调、再生能源、绿色建材、智能控制、资源回用、生态绿化、舒适环境。第1页/共13页第二页，共13页。叁叁一、被动式生态一、被动式生

2、态(shngti)(shngti)建筑策略建筑策略策略策略(cl)=(cl)=理念理念+ +方法方法 设计理念：设计理念： 被动式被动式 中庸之道中庸之道 天人合一天人合一 系统观系统观 设计方法：设计方法： 道法自然道法自然 整合整合 集成集成 整体最佳整体最佳 第2页/共13页第三页，共13页。叁叁二、中国二、中国(zhn u)(zhn u)传统环境观传统环境观 汉书汉书艺文志艺文志-形法、堪舆。形法包括相地相形；堪为天，舆为地。形法、堪舆。形法包括相地相形；堪为天，舆为地。 晋代郭璞晋代郭璞- “- “生气生气”说（阴阳、道、太极说（阴阳、道、太极(ti j)(ti j)）。气乘风则散，

3、界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。）。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 辞海辞海-旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。相宅、相墓之法。旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。相宅、相墓之法。 潘谷西潘谷西-居住环境进行选择和处理的一种学问。涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。居住环境进行选择和处理的一种学问。涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。第3页/共13页第四页，共13页。叁叁建筑建筑(jinzh)(jinzh)风水风水学学 中国古代建筑指导

4、原则和实用操作技术，风水学是中国传统建筑灵魂。风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱。中国古代建筑指导原则和实用操作技术，风水学是中国传统建筑灵魂。风水学与中国营造学和中国造园等构成了中国古代建筑理论的三大支柱。 有关环境与人的学问？风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体有关环境与人的学问？风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体(xngt)学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。第4页/共13页第五页，共13页。叁叁风水学与建筑风水学与建筑(jin

5、zh)(jinzh) 风水(fng shu)实际是有关地理学、气象学、生态学、规划学、建筑学和心理学、行为学的一种综合的自然科学。它是关于“理”、“数”、“气”、“形”的理论体系。 这一体系遵行如下法则：自然的法则、自然的数值比、自然的气息、自然的外形 风水(fng shu)是这样的一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。第5页/共13页第六页，共13页。叁叁风水学的文化风水学的文化(wnhu)(wnhu)精髓精髓 （1）传统神秘文化的三个组成部分）传统神秘文化的三

6、个组成部分 天、地、人三才天、地、人三才 天时、地利、人和天时、地利、人和 天天天文天文星象星象 地地地理地理风水、家相，风水、家相，“地理环境决定论地理环境决定论” 人人命相命相(mn xin)面相、手相面相、手相第6页/共13页第七页，共13页。叁叁 （2）传统建筑领域的三个组成部分）传统建筑领域的三个组成部分 营造学营造学建筑建筑大式、小式大式、小式 造园学造园学园林园林(yunln)皇家、私家、寺庙皇家、私家、寺庙 风水学风水学规划规划形家、法家、日家形家、法家、日家 风水学的文化风水学的文化(wnhu)(wnhu)精髓精髓第7页/共13页第八页，共13页。叁叁风水学的文化风水学的文化

7、(wnhu)(wnhu)精髓精髓（3）传统的思维模式）传统的思维模式 天人合一天人合一(tin rn h y)的人生观的人生观 时空合一的自然观时空合一的自然观 知行合一的价值观知行合一的价值观 六维、四合六维、四合中国人的宇宙观中国人的宇宙观第8页/共13页第九页，共13页。叁叁1、两大基本构成、两大基本构成: 山、水山、水 蜿蜒曲折的山为山龙（龙脉）蜿蜒曲折的山为山龙（龙脉） 源远流长的水为水龙源远流长的水为水龙2、古之风水，以龙山为吉地、古之风水，以龙山为吉地 山的气脉集结处为龙穴山的气脉集结处为龙穴(ln xu)，龙穴，龙穴(ln xu)作墓地或建宅。作墓地或建宅。3、河曲之内为吉地，

8、河曲外侧为凶地。、河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。 堪舆泄秘曰：堪舆泄秘曰：“水抱边可寻地，水反边不可下。水抱边可寻地，水反边不可下。”第9页/共13页第十页，共13页。叁叁4、坐北朝南的基本格局、坐北朝南的基本格局 青龙、白虎青龙、白虎(bi h)、朱雀、玄武来表示东、西、南、北方位。、朱雀、玄武来表示东、西、南、北方位。 阳宅十书曰：阳宅十书曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎(bi h)；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。” “四象必备四象必备”。其条件是。其条件是“

9、玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎(bi h)驯俯。驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎(bi h)的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地风水宝地”。第10页/共13页第十一页，共13页。叁叁 5 5、风水四大要素、风水四大要素龙、穴、砂、水。龙、穴、砂、水。 其原理是其原理是“龙真龙真”、“穴的穴的”、“砂环砂环”、“水抱水抱”四大准则。四大准则。 “ “龙龙”指山脉，指山脉，“龙

10、真龙真”指生气流动的山脉。龙在地蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下生气，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为指生气流动的山脉。龙在地蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下生气，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为“来龙来龙”；又山顶蜿蜒而下的山梁为；又山顶蜿蜒而下的山梁为“龙脉龙脉”，也称，也称“去脉去脉”。寻龙的目的是点穴，点穴必须。寻龙的目的是点穴，点穴必须(bx)(bx)先寻龙。先寻龙。 “ “穴穴”指山脉停驻、生气聚结的吉穴。用来安居、下葬的场地。指山脉停驻、生气聚结的吉穴。用来安居、下葬的场地。 “ “砂砂”指穴周围的山势，指穴周围的山势，“砂环砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。使地

11、中聚结的生气不致被风吹散。指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。使地中聚结的生气不致被风吹散。 “ “水水”指与穴相关的水流水向，指与穴相关的水流水向， 水抱水抱 指穴地面前有水抱流。使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。指穴地面前有水抱流。使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。 第11页/共13页第十二页，共13页。叁叁6、城市中的风水：、城市中的风水： 古人将住宅分三类：井邑之宅；旷野之宅；山谷之宅。城市住宅即属于井邑之宅。古人将住宅分三类：井邑之宅；旷野之宅；山谷之宅。城市住宅即属于井邑之宅。 阳宅阳宅(yn zhi)集：集：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴

12、水界真踪。收来气之法，盖以街巷作水论。万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。收来气之法，盖以街巷作水论。” “立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。”就是强调：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。就是强调：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。 风水学讲究风水学讲究曲则有情曲则有情，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究山环水抱山环水抱，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究山谷勿居山谷勿居，城市住宅则畏忌，城市住宅则畏忌天斩天斩”（两高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究（两高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究蜿蜒起伏蜿蜒起伏，城市住宅则畏忌笔直僵硬。，城市住宅则畏忌笔直僵硬。 第12页/共13页第十三页，共13页。