高中语文 3.10《短文三篇》蒙田的矫情素材 新人教版必修4

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1、蒙田的矫情米歇尔蒙田(Michel de Montaigne,15331592，法国著名人文主义思想家、作家。）在随笔集开篇“致读者”中说了一段很“矫情”的话：“读者，这是一本真诚的书。我写这本书纯粹是为了我的家庭和我个人，丝毫没考虑要对你有用，也没想赢得荣誉。这是我力所不能及的。”接着他又写道：“读者，我自己是这部书的材料：你不应该把闲暇浪费在这样一部毫无价值的书上！再见！”然而事实上，在1580年，蒙田就已经把前两卷的随笔集交由波尔多的西蒙米朗日出版商出版了。我在想，如果不想让读者读自己的书，那为什么还把书拿出来出版呢？这不是矫情又会是什么呢？如此矫情的蒙田理应会写出一部更为矫情的著作，然

2、而，历经几个世纪随笔集在全世界的影响力意味着“靠矫情博位”是绝对不可能的。“在大多数作品中，我看到了写书的人；在本书中，我看到了思想的人。”孟德斯鸠一度把蒙田同柏拉图、马勒伯朗士、沙夫茨伯里一起视作是4位伟大的诗人。在法兰西帝国末期，法兰西学院把颂扬蒙田作为作文竞赛题，年轻的维尔曼摘取桂冠；贝朗瑞“翻来覆去”地阅读蒙田的书；德博尔德瓦尔摩尔对蒙田的书爱不释手，他说：“在那本书里我看到了世界：穷人、奴隶、国王，我看到了一切；我看到自己了吗？”果真有这个东西，答案无非是潜隐在文字背后的睿智、隽永。作为一个文艺复兴之后最重要的人文主义作家，蒙田以观察家的姿态介入生活。他思考，思考生活的芸芸众生、林林总总。论忧伤、论撒谎、论预言、论坚毅、论恐惧、甚至论说话快捷或说话缓慢；他怀疑，怀疑人生的大小命题、真伪定律。按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的，命运的安排往往与理性不谋而合，幸福要等死后方可定论，相同的建议与不同的结果，甚至论荣誉不可分享；他也观察，观察周围的一切，一切人事物。从古希腊到十六世纪，从法国到古代的埃及和波斯。并且，当他习惯性地引用西塞罗、维吉尔、卢克莱修、贺拉斯、普鲁塔克等古代作家的警句格言时。随笔集俨然已成为了蒙田广博思想的文字证明，它犹如“生活的哲学”在反映蒙田深刻“自我”的同时，也指导后来人去更好地生活。1