如何为政以德
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如何为政以德孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之” 。 周易。乾说:“君子进德修业,忠信,所以进德也。 ”古人认为, “进德”是“修业”的基石。人们常说某某有德,除了通过一些具体的事例外,主要是以其言表而得出的,这种言表实实在在存在着,可见可闻。言表实质上是一种状态,我们常把一个人这种外在的状态称为“修养” 。修养显乎外,是一种表象,一种精神状态;德行蕴乎中,是一种心理认识,一种精神态度,一种价值评判。因而,提高修养是“进德”的一种有效手段。所谓修养,通俗地讲,就是在人与旁物、他人以及自己想出时的一种状态。面对外界大千世界及其纷繁复杂的变化,我们的状态变化是怎样的?面对我们身边的所有人,我们的状态是怎么样的?面对自己的行为和状态,我们又是怎么样的?以上三种情况是每个人都需要面对的,对普通人而言,这种状态也是总在无时无刻地影响他人、他物和自己,对公职人员而言,那种影响面会更大、更深、更久。在最基层、最具体的办事员身上,他们的一言一行都会影响很大一批人,就更不用说制定政策的当权者了,他们的一句话甚至一个眼神就可以让股票大跌或上涨,就可以影响某一区域的发展进程,甚至一地方民众的生死命运。可以说,为政者的修养不仅关乎个人形象、个人事业成败得失、所在集体事业的功败垂成,更关乎到某一地区、某一行业、某以群体,甚至一个国家、一个民族的事业发展、利益福祉、命运前途。不管是政策的制定者还是执行者,其实都是公权的践行者。所有号的制度必须有好人好阿红执行,才能体现制度之好,所以提升为政者自身修养是承载公权运行的关键之关键。所以要有敬畏之心,要明白,一己之职,事关政党、政权的前途命运,事关人民的福祉利益,从事某一工作必须要有如履薄冰、如临深渊、战战兢兢的心态,万不可马虎大意,草率行事。修身重在一身正气。公权行使关系个人切身利益,利益面前凡事都有可能发生,这就要求掌权者要有足够的定力,面对种种诱惑不动心、不动情、不动手、不出格,正颜厉色,两袖清风。- 配套讲稿:
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