第二篇初始状态的群体性

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1、第二篇初始状态的群体性分析初始状态很简单,简单的似乎看不出什么,但是我们把人的初始状态放到群体中,就很有意思了,我们可以看到人最无知的时候是什么样子,什么是真正的死皮赖脸,什么是以死相逼,什么强人所难,我们还可以看到什么是英勇什么是大无畏什么是以死相争.甚至在分析中我还发现了一个非常可怕又巧妙的错误逻辑的运用.巧妙的甚至有些卑鄙无耻,威逼利诱,欺人无知,偷换概念,杀人于无形.我越() 想越吃惊,初始状态一点也不简单,他是空间时间物质精神各方面都经过全方位计算设计好的,人性固定在任何一个点上单独分析都是片面的,难怪人性至今都没有人看得清楚,我也只能分析一下非常简单直观的初始状态了,毕竟这个状态人

2、的本能很好区分,再说了我也曾被小孩子弄得焦头烂额六神无主,对于孩子还是有实践经验的.第一节强制性的依赖是个体具有群体性的基础。初始状态看似很直观简单,可以把这些本能行为分成三个,事实上这三种本能交替重叠的,相互表现的,调节本能是初始状态的意识形态因为初始状态的处于无知状态调节很抽象.我们只能依据其有实质性的本能行为来界定,行为是意识的支配,初始状态无知,行为无意识.有意识就不是本能了,所以本能是无意识的意识,真的很抽象.表现本能和生长本能的表现也模糊,只能根据目的区分,毕竟我们不是孩子,感受不到他们的感受,只能凭经验判断.外界刺激下的剧烈反应导致机体饥饿,这种饥饿得不到补充对外界反应更加强烈,

3、如此反复,反应会愈演愈烈.所以生长的表现本能会上升到对外界的刺激的表现本能.在这里唯一可以确定区别的就是喂食.孩子哭闹不休首先要想到是不是饿了,这就有个判断问题,判断是大人的问题,大人对于孩子没有概念,孩子只有自身问题,不好受就哭,要让他活你就要喂养.处在初始状态的人类生长本能不能自理，只有索取能力，对外界帮助完全依赖,否则无法生存.除了不是那么巧被狼猴子什么的叼去代养,帮助婴儿的多数是自己人,是母亲,人类群体中的一员,她是可以代表群体的.所以初始状态的存在是建立在群体的基础上的，离开群体不能存活。初始状态是个体发展生长的最初状态，个体是组成群体的分子，因此个体的初始状态是群体的延续，未来的保

4、障,人的初始状态从一开始就自诩是群体一份子,非常的实实在在.,你的就是我的,并且死缠不放这种鲜明的又非常实在的群体性对于初始状态的婴儿毫无概念。母体在机理上有某些联系，但并不是唯一，有些孩子不依靠母亲喂养也能长大,和母亲的联系只有在母体给予喂养后，逐渐建立的.这也给初始状态不依赖固定个体提供了条件,婴儿多了一些存活机会.给孩子喂养过程中，孩子与母亲亲近,有了第一个亲近的人，这一般是他首次认知的群体.两个人的群体,靠本能的依赖性体现，这种依赖也就成为个体的初始状态和群体产生关系的连接桥梁，出发点完全基于维持个体的机能和生存。自身没有生产或制造能力，生长能力很被动，需求靠别人提供，初始状态需求的提

5、供是必须的，这种求人的事情，态度却是非常强硬，是必须无条件的，不提供就死，可以说初始状态的生长本能是死皮赖脸,以死相逼。这种依赖对于群体是强制性的，态度恶劣却又无奈，还不能沟通，只能无条件执行。这种强制性的依赖关系也使得个体从一出生就无法同群体脱离，强行上了船,只能生死与共。幸好初始状态的需求很容易满足，乳汁母体自然分泌，也有替代品，羊啊牛的只要有些营养的流质都可,当然最好是母体的奶水.这种食品对于群体来说提供是不困难的,对个体来说生死攸关，其实小婴儿也是可怜见底被逼无奈,自身能力太低,为了活也只有用这样下策的生长本能死皮赖脸以死相逼.这种本能很有成效，就是群体绝对不能忽视个体的最低需求。不但

6、初始状态这样，在以后的每个状态，群体不能满足这个条件，个体就会反应强烈，长时间不能满足，个体就会铤而走险，因为这是人的本能。这种对群体强制性的依赖本能，也为自己成为群体的一份子本能的做了肯定的表态，是死心塌地义无反顾的肯定表态。第二节表现本能是表现人的形态的重大变革也是人类向这个世界宣征的开始，是初始状态群体性的隐蔽间接地表现。初始状态的生长本能是个体的输入那么表现本能是对外界的反应就是个体输出，这时的表现本能能力很小，他的能力仅仅表现自己的状态。对于群体这种输出是输入，人的初始状态个体没有群体概念就没有向群体输出的目的和愿望，群体输入为零。在机体正常状态，初始状态的表现本能就是对外界刺激的反

7、应。初始状态的表现本能中表现的是抵御外界的能力,他的目标是外界,是自然界, ,这一目标是人初始状态的本能目标,生长本能也好调节本能也好,在这目标下,都是全力以赴.这个目标与生俱来的,是人类共有的,所以这一目标就是所组成群体的最终目标,也就是说初始状态的表现本能告诉我们人类的终极发展的目标是自然界.婴儿分娩过程，是胎儿成熟与母体脱离过程，从不能自主呼吸的液态环境，到自主呼吸的气态环境，分娩中婴儿死亡率很高，婴儿遭遇前所未有的经历和刺激，是生与死的搏斗。成功出生后面临着对气态环境的适应，缺氧是婴儿生命的最大威胁，只有在婴儿能自主呼吸后才说明分娩成功，才有了人的初始状态的存在。人的初始状态是从母体内

8、的液态环境到母体外自然界的气态环境重大转变，从不能自主呼吸简单的蠕动到自主呼吸哭叫手挥脚动，能力有了根本性提高，初始状态就是在这样巨大的刺激下产生的，是人的形态的一次重大变革，是形态蜕变成功的标志，同时也是个体对他所来到的这个世界宣征的开始。所以初始状态表现本能完全是外界刺激下的个性张扬，人性宣泄，是个体对外界的本能反应，这与群体意志无关。这种张扬如果和机体以死相逼的最低需求联系起来，那就是不惜一切代价以死相争。在外界刺激下个体会本能的发挥最大能力，也正是这种人类的本能共性才使得人类群体有了抵抗外界改造外界的愿望和能力，只是由于人类没有达到整个人类的整合，这种共识不是建立在整个人类群体之中的，

9、而是建立在小群体之中，或以国家或以民族或以小经济体甚至还仅仅局限在家庭，那么这种本能所合成的共识，就仅仅为所属小群体服务，一切其他群体物种和环境都成为影响其本能反应的因素，都是这个能力所抵抗的,这也是发生人类战争的根本原因.初始状态成长中对外界逐渐认知,群体也随之介入，在群体利益的和群体价值的引导和压抑下，这种本能渐渐趋于群体化，因此童言无忌但是随着成长人类越来越圆滑老于世故，其实就是越来越遵循限制，但人性本能却是张扬的。第三节表现本能隐蔽间接的群体性是个体把外界的表现转化群体目标任务的潜在条件.是保障个体具有自主能动性的必要条件。这种表现本能没有直接服务群体，只是个体对外界刺激的反应，个体对

10、于外界是渺小的，力量是微弱的，要对抗必然依靠相互协作的群体力量，这样就有组成群体的愿望，初始状态的表现本能对于群体的本能意识隐蔽间接，只是给了一个有必然结果的条件,这个条件的必然结果就是组成群体.这种形式形成的群体对个体没有绝对的约束,个体行为是自由的,这种行为即使是执行群体的指令,也不受群体干扰，个体有很强的自主能动性,个体才会充分发挥自身能力实现目标。个体的表现本能有表现最好最强的愿望，这种自主能动性促使个体乐于研究学习他人的超强之处或借鉴接受前人的经验教训，强烈的表现欲望还会使得个体在此基础上发展个人特色，标新立异，这就具备了创新能力，为人类成长以后的创新创造活动奠定基础。在具有储存计算

11、思考能力的大脑支持下，这种标新立异表现本能具有从群体和其他个体吸收智慧进行自我完善自我提高自我强大的能力，人类乐于积累经验传承文明其实就是这种人的本能体现。这种很强的自主性，还能保证个体全面发展，保证个体有很强的适应性，个体才能在复杂的外界环境中生存，利用自身各种能力完成各种任务满足群体要求，同时还能在执行过程中为提高效率进行创新改造，以达到自己生存发展壮大群体的目的。生长本能和群体的肯定必须关系是个体和其他个体协作的基础，是个体处理协作关系的原动力。由于人类有这样独特的群体性，才会在同大自然的斗争中相互协作，个体服从群体意志，又能充分发挥个体能力，在协作中不断创新。群体分工合作很强的生物中，

12、蜜蜂和蚂蚁很突出，它们靠不同的喂养方式，喂养出具有带有群体本能行为的个体来形成本能的群体分工合作行为。雌性的母后把卵下到不同的卵巢中喂养不同的食物，就会本能的生成具有群体技能的个体，做工的，防卫的，采食的，建巢的，雄性和雌性也是这样形成的，但是由于一开始就受到群体本能的限制，个体没有自主性，使得这类生物不具有创造性。自主能动的创造性是人类本能独有的，是初始状态的三个本能自然形成的。而人类除了有男女差别外，每个个体的各种能力都具备，只是因为能力具有多样性，所以个体之间只有能力大小差异，同时这种多样性也是每个个体都有能力适应各种环境有能力从事各种作业的保证。能力的大小是受个体机理影响的，各个个体在

13、力量，细心，持久，智慧，表现等方面参差不齐，男女之间就有明显的力量上的差距，所以群体协作中最理想的就是尽可能利用个体最好的能力做其擅长的事情。第四节表现本能的三合一行为使得群体有机会群化个人意志.我们看到表现本能有三个目的,最大目标是自然界,其次是群体,再次是自身.表现行为是外界刺激和机体的调节宣泄,对外界不计后果的以死相拼,生长本能以死相逼,初始状态对外界无知,没有群体意识,这个状态的人性完全以我为中心,自私自利,又盲目冲动,是极端利己主义是不可理喻的自大狂.这个无知狂妄的家伙却有一个致命弱点,对别人的依赖,这种依赖并不苛刻.为了几口奶,哭得可怜兮兮的时候,这家伙注定脱离不开群体.人穷志短,

14、在不断接受需求供给的同时,表现行为开始有目的的向他人索求,形成最初始的群体意识.随着成长,外界威胁群体承担着,个体的表现行为逐渐由对外界的反应转向对群体的表现,这样既能得到夸奖又能获取好的食物.听话嘴乖的孩子父母舍得给好东西吃.当孩子有能力做一些事时,吃人嘴短拿人手短,孩子只能很乖的去做事了.这时表现本能三个目标的模糊概念,再次起作用,在社会做事,受到社会判定,得到一些报酬,一方面自给,一方面回报养育自己的家庭,一般人对这条线是非常清晰.但是对于自身的展现,和对群体的贡献这两条线是模糊的,个体如果对群体的做为非常清晰就会斤斤计较,所以不利群体发展,社会有公共判定标准,这种判定的公平公正影响个体

15、积极性的.但是不管公正是否,这样的判定个体一时难以撼动,只能在这个目标下工作.如果公平,个体对这一大的群体就有好感,积极性也高,如果不公平情绪受到压抑,积极性不高.在这里群体提供公平公正的判定才是最主要的.正是有这样的判定,使个体想当然以为,努力工作的目的就是为了在这个判定下多获得一些报酬.而很多组织领导者也是这样认为,以至于在这样思想下,使得人们在满足了生活需求后不知道做什么,只能无限制的追求享受.但是人们却在这样的社会行为中慢慢群化,虽然他们茫然无知.这种茫然对个体并没太大影响,但是对群体发展是不利的.如果群体不引导个体有明确的群体目标,那么人们的精神就会空虚,滋生很多负面东西,骄淫纵欲,

16、欲奢侈浪费.从本能看人的最大目标是外界,即使随后的成长个体被群化,但是这一最大的目标是一直存在的,毕竟个人需求是有限的,而自然界的威胁是无限的,所以每当我们看到自己国家的国旗在国际舞台上升起的时候,都有一种兴奋,即使这些人当中不乏贪官污吏和一些社会危害者.”走你”的姿势风靡全国也是这种本能很好地体现.所以从这个点出发,只要世界有国家之分,提倡世界和平发展对个体刺激性不大,最大的刺激恐怕就是世界威胁论了.美国做的很好,中国威胁论已经用了很多年了,所以他们可以刺激军事发展,并把军事推向整个东南亚.在这一点我国甚至连朝鲜都比不上.当然我们要和平,和平是人类的发展趋向,那么我们国家恐怕就要为这个和平付

17、出代价.第五节群体在保证个体最低需求后发展个体的方向是对个体的强化而不是个体的数量和舒适度。个体的强化是解放生产力的根本，集中控制的智能网络替代的生产关系将成为人类最大生产力.初始状态对群体强制性的依赖使得群体对个体提供最低需求是无条件的。也就是说不管个体表现怎样保证其最低需求是群体的义务，这是肯定的必须的无条件的，除非让个体死亡。这种以死相逼的生长本能说明了存在和生长对个体是非常重要的，因为太重要所以就需要这样强烈，这样才能引起群体重视。同时初始状态有强烈的变强大的愿望，因此这种本能需求还带有强烈的使自己变得强大的要求。个体本能愿望也是群体本能愿望，群体需要强大的个体，群体在保证个体最低需求

18、后发展个体的方向应该是是对个体的强化。这种强化靠个体自身是有限的，特别个体的机体在生长过程中有段时间不具备自理能力，正是基于这些，强化的愿望只能依托于群体力量。这种强化是提高个体抵御外界的能力，个体有机体能力和认知思维能力，因此群体对个体的强化就要有机体机理方面强化，思维认知方面的强化，另外当个体与其他个体协作时还要有协作强化。在这里我们找到了马克思理论中生产力和生产关系的作用根源,但是不一样的是,生产力的象征不只是工具的使用.生产工具的发明和创造是人类的自主能动性的本能所使，是人类在这样的人性本能驱使下学习掌握又在同大自然搏斗中发展创新产生的。人类群体的积累传承和个体的学习领会创新发展，这才

19、是提高生产能力的根源，这种能力才是生产力的象征，生产工具只是很小的一个方面，是这种能力达到一定程度的必然结果。从个体强化的愿望看，个体的强化远远要比对生产工具的创新创造和理解运用重要得多。其实这个道理很简单，在足球运动中，个体的实力是最基础的，个体拥有超强的体质和聪明的才智是体力耐力速度灵敏度配合战术的基础，只有这样才能更好地掌握接传送过射门的熟练技术，才能有能力身体对抗，才能很快的判断出时机.没有高强的体质一切都无从谈起，社会活动中生产力的发展远远要比足球运动复杂，但是个体的强化一样是根本。只有个体的机体体质提高了才能掌握要求更高更复杂的工具，如果我们仅仅局限在使用小锤的体质，那么我们以后的

20、一切工作都将围绕使用小锤去做，如果我们有用大锤的体质，那么我们就不会局限在一种工具的运用上。即使未来人类的体质可以依赖机器或者机器人生活，但是一个只能蜷缩在机器中和类似机器人的机体内的脆弱生物可供选择的工具太少了，这样的条件是没有强大的思维空间能力的。没有了自然界外生物的对抗，人类机体体质的改造趋于萎缩，如果人类不认识这一点，生产力必将受到制约。如果人类的发展是太空的话,人类就必将走出地球有适应太空环境的机体,植物的种子可以在太空发生变化,那么在太空孕育生命恐怕是人类机体形态发生重大变革的开始,如果这是真的,人类的使命就将得到证实，这个理论恐怕就是真的了.生产力发展提高机体的能力是必须的是机体

21、本能愿望，在这里可以从机体的机理体质提高和机体的认知学习能力提高。机理体质又可以从身体和身体协调能力，身体就是机体自身，身体协调就是思维与身体机动的协作协调能力。机体的认知学习可以扩充脑容量提高大脑储存能力和提高思维运算能力，另外认知学习中很重要的一点是积累和传承，个体的计算能力和创新没有积累筛选形不成传承，个体创新只有在生产中积累和筛选才能把经受实践考验的有用的能力和技术分离出来，才可以传承，这样才有了不断发展的生产工具，生产工具有实体的生产工具和不是实体的生产技术之分，最有能力的个体运用最先进的生产技术使用着最先进的工具产生的才是最强的生产力。但是这种能力只掌握在少数人手中也是不行的，因此

22、这种生产能力的普及才是真正的解放生产力。最大化最理想的解放生产力是人类先进生产工具的普及运用和先进生产技术的全面共享。生产关系其实是群体对个体工作的分工分配问题，在小的的群体和低级社会中用落后的生产工具进行多人协作这种生产关系是突出的，而在自动化程度很高的先进的数字化集控的大型生产工具和先进的数字化集控生产的社会，生产关系将由严谨科学的集中控制的社会大分工代替，这种生产关系不是人与人之间的生产关系，而是社会分工合作网络与个体的直接关系。也就是说，个体在自己分工岗位上只要尽最大能力发挥生产技术的最大能力进行生产就行了，而这些合作分工的最终整合是靠生产网络的预计算完成的，最后只不过是流程式的作业而

23、已，而这种合作网络是人力不可为的，人类只有靠数字化的信息计算集合网络完成，这种的信息网络现在已经有了雏形，在先进的大型工厂中使用的也很纯熟，只是人类有国家界定的制约，网络用于国与国之间最多的是信息交流。其实信息网络的使用也是生产力中生产技术的一种，但是由于信息网络的强大完全可以改进个体和群体的发展关系，甚至能达到完美结合，所以网络可以使得生产关系真正达到理想化变成最大的生产力.第六节人类发展的方向性错误使得对自然界的危机感变成自相残杀目前人类已经成为这个星球的主宰似乎很强大，经济的发展即能保证个体最低需求又有了产品剩余，但是人类一直没有清楚地认识到个体强化的本能要求和人类发展的去向，剩余产品用

24、到个体发展方面的是发展个体的数量和个体的舒适度，使得人口剧增，人人享乐快活。如果人类发展目标就是如此，这也未尝不可，还应该大力发展，个体也要好好享受。可是从人类初始状态的三个本能看，人类是自然界斗争的产物，对自然界有着本能的警戒，有很强的危机感，这种本能的危机感告诉我们外界绝不是让人类来这个世界享受福乐的，人类也绝不是享乐型的，而是搏斗型，还是那种不是你死就是我话的生死搏斗型的。现在这个世界没有其他物种威胁，这种搏斗还是很有用处的，人类划地为家，形成一个个不同形式不同制度的国家，地域不同各个国家掌握的资源有多有少，生产力的发展使得人类越来越依赖资源，特别对动力能源的需求已到了生死攸关的地步，要

25、满足生长需求还要无休止的享受就必须有无限的资源支持，这种对资源的需求导致各个国家争相发展，或发展经济或发展军事，有钱又有能力的强抢强买，有钱无能力的只能费尽心思挣钱，没钱没能力的只有耍无赖了。人类以国家为界，真的很充分发挥个体的能力。这个世界也出现了很多军事家，政治家，策略家，经济家，阴谋家，野心家。真是人才辈出，可惜就是没有一个看透人类未来发展的智慧家。个体在这种以国为界的群体意识中，本能所使自然一致对外，他国将成为威胁本国的外界环境，这种争夺最终因为能源紧缺影响到最低需求时，生死相博，任何人自然责无旁贷。从这一点看人类要无休止的享乐是不可能的，所以人类危机感的存在很有现实意义，现在个体中有这种危机意识的已经大有人在了。这种危机意识在过去冷兵器时代是不足为惧的，但是人类现代掌握了大规模杀伤性武器，这种武器可以把人类自己杀死无数次，无限制的发展甚至可以把这个星球毁灭，这种仅仅局限在国家利益的危机意识就将成为这种毁灭性自我残杀的导火索，如果人性使然，人类无法改变，毁灭只是时间问题。当人类从这个星球抹掉，这个世界必然选择毁灭后能适应那种高放射环境的生物，那一定是去除了人类缺点的更高智慧和更高适应能力的生物，人类就成了类似恐龙时代的恐龙了，不过人类由于自己的自相残杀灭亡那真的可以成为后时代的警示了，人类文明真的是个笑话。