罗盘的基本使用要领.doc

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1、罗盘的基本使用要领一、请罗经法。 口诀：拜请九天玄女娘娘、鬼谷先师、郭公先师、杨公先师、赖公先师。以及诸神圣先贤。 天门开，地门开，好时好日几天来，阳宅（或阴宅）XXX弟子要住这快吉地去启请，庇佑人丁兴旺，富贵吉昌，千秋万代，永享福泽。 （口诀在地师下针格地时，手执三柱香所念的）二、不宜开罗盘的日子、时辰分以下不同情况：由年、季、月所确定的开罗盘的忌日叫“罗侯日”，由日所确定的开罗盘的忌讳时辰叫“杀师时”。年罗侯日（规律是：四正对四正，四库对四库，四偏对四偏）：年份子年丑年寅年卯年辰年巳年午年未年申年酉年戌年亥年日子癸酉甲戌丁亥甲子乙丑甲寅丁卯甲辰己巳甲午丁未甲申季罗侯日（规律是：季节的“帝旺

2、日”，冬季和春季是阴日，夏季和秋季是阳日）：四季春季夏季秋季冬季日子乙卯丙午庚申辛酉月罗侯日（规律是：地支倒退三位；也是四正对四正，四库对四库，四偏对四偏）：月份正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月日子亥日子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日杀师时：日期子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日时间丑时巳时寅时辰时巳时辰时卯时午时戌时子时卯时辰时时间午时亥时午时戌时丑时戌时申时辰时丑时午时午时卯时 逐月损师方向，不可定向下针。 正月午向，二三月甲向，四月巳向，五六月坎向，七八月亥向，九月乙向，十月乾向，十一卯向，十二月丙向。以上日，时都是风水师忌开罗盘时刻，否则对

3、风水师不利，不可不知。如果有特殊情况非开罗盘不可的话，可用咒语进行化解。化解咒语及方法：二三四五，水火木金土，五行通天地，八卦定乾坤，盘古开天地，山隍土地护，姜尙先师到，百煞請迴避，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。念完咒语后，用右手中指和食做成剑指，拇指扳住无名指和小指，在罗盘上画四竖五横，顺转三圈，边画边念：天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌如果地师在罗睺日非操执罗盘不可，要使用制化法解之：用左手中指按罗盘之“天门”乾位，右手捏剑指，立于宅墓地之“青龙方”或“华盖方”。口念开盘咒（见上述）。月份正二三四五六七八九十十一十二青龙方壬癸艮甲乙巽丙丁坤庚 辛 乾

4、 子丑寅卯辰巳午未申酉 戌 亥华盖方 丙丁坤庚辛乾壬癸艮甲 乙 巽 午未申酉戌亥子丑寅卯 辰 巳三、摆弄罗盘法： 见图1 1）将罗盘的四正线（红线）的任何一端，（B）对准所要测的物体（A）人立格被测物罗盘的另一方（C） 2）使C、B、A三点成一线。 3）转动罗盘（圆盘）后中间的指南针下的红线对齐。 4）查看B A C 是否一线，B C 线在罗盘上多对齐的字，即朝向字与坐山字。 5）其他亦如此摆弄即可。图1罗盘使用法一、天池即指南针 开针格地时，不论阴阳宅，须先用盘上的“十字”线与子午卯酉四个正方向对齐，以北方“子”字朝向自己，在准备要测算的地方放平，看针有何反应，即古书上记载这八种现象（奇门八

5、针）：搪、兌、欺、沆、逆、昃、正。 搪：针乱漂为搪针。向东搪：地下有牛猫狗之类骨头；向南搪：地下有碱泉；向西搪：地下东边有坟；向北搪：地下有磁器；中搪：地下有铜器古钟之类。 兌：针不指南北子午，定于一向不动。向东兌：地下有瓦砾之类；向南兌：地下有甘泉；向西兌：地下南边有顽石；向北兌：地下有异常土质；向中兌：地下有强磁电缆之类。 欺：针闪转不稳，象惧怕什么一样。向东欺：地下有靠西处是空虚地；向南欺：地下有异样东西；向西欺：地下北向有古庙鬼怪之类；向北欺：下有古钟铁器之类；向中欺：地下有荒。 沆：真如鸡啄米，上下点头。向东沆：地下有白石，晶石之类；向南沆：地下东南有铁、磁之类；向西沆：地下东南有古

6、井；向北沆：地下有动气之土；向中沆：地下有炉、磐之类。 沉：针无活气，如旋动后定住，如此再三。向东 沉：有蜂蚁蛇虫之穴；向南 沉：地下向南有石器或岩石；向西 沉：地下向西有伏尸；向北 沉：地下有棺材；中 沉：地下有古冢石燈之类。 逆：针南北倒指闪动不定，或翻针跳起。向东 逆：地下有祭记灵物；向南 逆：地下东北有异矿；向西逆：地下东有磁器；向北 逆：地下西南有白骨；中 逆：地下有灰炭之类。 昃：针不指南北或指东或指西。向东昃：地下有石器；向南 昃：地下西南有磁器；向西昃：地下有空虚之地；向北昃：地下有金、锡之类；中昃：地下有古器、旧宝。正：开针不紧不慢稳稳居中三线合一。向东正：西有峰石；向南正：

7、地下西北有水穴；向西正：东有古坟；向北正：地下有金银宝器；中正：百祥捅祉，百世安宁。 说明，初开针时，可以用小铁器引针转动，注意观察针有没有以上情况，切不可拘泥，务必将罗盘放平为准，静心观察为法。二、先天八卦与龙上八煞黄泉 先天八卦在罗盘中起有两种作用，一定天地正位，二代表诸圣先贤的灵力，趋吉避凶。 先天如人之魂魄，后天如人之体貌，先天八卦亦即天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。对宫而成九数，四对而成三十六宫，依挂罗天地万物于一盘是故罗盘载化三十六层，层层变化，字字入玄，时师不可不察其本源，枉废先贤之苦心。 龙上八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兌蛇头，艮虎离猪

8、为曜煞， 墓宅逢之立便休。龙上八煞为卦气（后天）最凶是官鬼，犯之必遭横祸，即子龙不立辰向，坤龙不立卯向，余英雄。三、八路四路黄泉 庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。 巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。 甲癸向中忧见艮，艮逢甲笑祸连连。 辛壬干路最宜忌，干向辛壬祸亦然。 此立向忌，旺向忌水流出临官位。 衰向忌水流出帝旺位。 即立庚向忌水流出巽已位。 余类推，犯之主损财伤丁之验。四、二十四山犯劫煞 以地盘为主，以坐山论消纳与向山无关，只忌一山。 如立巽末申三山，癸方有砂高耸，破碎歪斜，恶石乱岩最凶。若体正圆满，秀美不忌。 巽末申山笑抽琼藏，辛戌局丑庚马乡。 振艮逢丁甲见丙，壬猴干兔丙辛方。 坎癸逢蛇已

9、午鸡，丁酉逢寅坤亥方。 龙虎遇羊乙猴琼，犀牛龙位永不立。五、地盘正针分十二阴阳龙 地盘正针是由先天十二支，后天四维八干组成，配后天文王八卦，没挂管三山。子午卯酉配坎离振兌，为四正，四藏卦，干坤艮巽为四维卦，四显卦。 十二阳龙干、坤、甲、乙、壬、寅、戌、午、子、癸、申、辰（盘上红字） 十二阳龙艮、丙、巽、辛、震、庚、亥。末、兌、丁、已、丑。地盘正针主要格龙、定向、乘气入穴，立宅安坟，阴阳选择。 以格来龙立向为主，阴龙阴向，阳龙阳向、阴阳相见、福禄永祯、阴阳相乘、活处灭门。诗曰，识的五行颠倒颠，便是人间地中仙。以龙配向: 1)八卦正配: 干甲龙配坤乙向。 坤乙龙配干甲向。 震庚亥未龙正配巽辛向。巽

10、辛龙配震庚亥未向。 子癸申辰龙配无壬寅戌向。 午酉壬寅龙配子酉申辰向。 艮丙龙配兌丁巳丑向。 兑丁巳丑龙配艮丙向。 2）纳甲一气 干甲龙立干甲向，坤乙龙立坤乙向。 震庚亥未龙立震亥末向，巽辛龙立巽辛向。 坎癸申辰龙立坎癸申辰向，离壬寅戌龙立离壬寅戌向。 艮丙龙立艮丙向，兌丁易丑龙立兌丁已丑向。六、九星盘 九星者：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼是也。 于二十四山配合，须用地母翻卦定之。从坤卦翻起，由艮起贪狼。 艮丙贪狼，巽辛巨门，干甲禄存。 离壬寅戌，文曲、震庚亥未廉贞，兌丁已丑，武曲。 坎癸申辰破君，坤乙、辅弼。 九星与二十四山照格局，相和不论阴阳宅。均发福悠久，再以九星应照来龙真假。 看

11、来龙土色之法，务要以入首过峡处格定罗经。 （1）如艮丙贪狼土龙来，穴土必青。 （2）辛巽巨门土龙来。穴土必黄。 （3）乾甲禄在土龙来，穴亦必黄 （4）离壬寅戌文曲水龙来，穴土必黑。 （5）震庚亥未廉贞火龙来，穴土必红。 （6）兑丁己丑武曲金龙来，穴土必白。 （7）坎癸申辰破军金龙来，穴土必黑白。 （8）坤乙辅木弼土龙来，穴土必青黄。 穴的之土，取红黄光润为佳，干枯黑色为凶，土厚为准，坚硬为凶，顽石亦凶。七、穿山七十二龙盘。 此盘由六十 甲子投地龙。加四维八千而成十二正字。计七十二龙专论来龙，于峡中定盘针，无峡在人首主星后或来龙起伏 束咽处或水分脊上下针盘，看龙属何种纳音，以断与龙之生克，如子龙

12、、分五子、丙子水龙。庚子土龙，俱为旺气，甲子金龙为败气，戊子火龙为死气，壬子木龙为生气龙，内避差错空亡，孤虚龟甲不得相侵为妙，必须赶旺生气一派灌注至结穴处为准，十二正子即大空穴。 故因杨公五子气法，反坐度系甲子、戌子、壬子一旬者其家80%以上皆破耗、败财、不吉。凡坐度合丙子、庚子一旬者，其家多平安富裕甚为真确。八、地盘一百二分金 分金之法，专为立向之用，古贤之决，详曰：先将子午空山钢，却把中针来较量，再加三七与二八，莫与时师到短长。取兼加之法，以丙、丁、庚、辛为旺、相、谓分金合得七十二龙穿山，封值九六冲和为得卦之法也，每支之下有五个分金，独取丙、丁为旺，庚、辛为相，避甲、乙为孤，壬、癸为虚，戌

13、己为煞曜。正针分金不合参合缝针。分金穴刹煞歌： 亡命属金须忌火，火命尤忌水相关。 木命逢金君更忌，水命逢土不自安。 土遇水音最可谓，犯之灾祸实难当。 逢生生处须堪取，受克分金灾终缠。九、中针人盘。 先有天地然后有人，故人盘居中，人盘用以格山拔砂，山主静故退半步。 消砂之五行歌诀为： 干坤艮巽是木乡，寅申已亥水神当。 甲庚丙壬真是火，子午卯酉火相依。 辰戌丑末金为局，乙丁辛癸土相亲。 生我食神居两榜，比和人财发科场。 我去克他为财帛，他来克我杀难当。 泄我文章穹到底，识此幸勿泄天机。 消砂要领以坐砂为主，生我坐山砂为食，主科甲富贵，与坐山相同为此旺，主旺人财，龙神强旺亦可发科，我坐山去克他为财帛

14、，主发财禄带生砂先富而贵,他来克我为七杀，流年一到凶灾败业，我生他砂为泄气，为人聪明，贫穷彻骨而绝后，或出富屋贫人。以砂分房论休处： 一子满盘皆他管,二子左边长房临。 前后右边皆是小,此处偏枯已不匀。 三子分公位,朝坐二房轮,六子排来三六右。 四在孟前次第分,二房朝与案,五子主星平。 次从房分挨星立,变换详砂难泥论。 彼方无砂是空绝，如在生方即富贵。 在财帛方主以富，在七杀方立凶残。 在泄方主多疾病，贫无立足而绝后。十、中针百二十分金 中针百二十分金，皆在消杀，论八山入首龙之与坐穴，旺相孤虚空亡琼杀使穴之纳音不犯，亡命命或来龙又配合地纪与天星开禧立向定穴之用。十一、透地六十龙天纪盘 透地者，导

15、龙气入穴中，于穴星降脉分水处定罗经,或于穴后八尺峦头,即来龙入首穴星后分水脊上定盘针,定来脉入首,看何宇来龙;格其来脉,从何方来龙,属何干支,当以六十龙有吉有凶之别，内壁、空虚、煞曜、差错、空亡，不得相侵为妙;必须趋旺生气，引至穴中棺内为佳。 杨公五气论 甲子一旬至乙亥，此乃杨公冷气派，为孤。 丙子一旬至乙亥，此乃杨公正气派，为旺。 戌子一旬至乙亥，此乃杨公败气派，为煞。 庚子一旬至乙亥，此乃杨公旺气派，为相。 壬子一旬至癸亥，此乃杨公退气派，为虚。十二、十龙断决透地六十龙分金吉凶断决一览透地六 十 甲 子 透 地 吉 凶 断 决子甲子甲子气七壬三亥为小错，甲子冲棺出黄肿疯癫女哑男痨，若见丙上

16、水，棺内有泥浆，口舌官非，巳酉丑年应差错空亡丙子为正壬龙，大吉昌，添人进口置田庄，富贵双全定有应，诸事尤吉祥，若见未坤水，棺廓内外是小塘。申子辰巳酉丑年应珠 宝戊子五子五壬是火坑，出人风流败人伦，不唯木根穿棺内，白蚁从此生，基见巽方水共内，泥水二三分。寅午戍申子辰年应火 坑庚子为正子龙，富贵双全福悠隆，人财六畜盛，申子辰年丰，若见巽方水，棺内泥难容。珠 宝壬子七子三癸是羊刃，出人少亡招贼侵，损妻克子多祸事，申子辰年应，若见庚辛水，棺内可撑船差错空亡丑乙丑为七癸，三子旺人丁，食足衣丰富贵亨，尚见午丁水，棺内烂泥五寸深。巳酉丑年应差错空亡丁丑为正癸龙，出聪明又玲珑，富贵悠长久，诸事乐时雍，若见未方

17、水，棺内若塘中，申子辰年应。珠 宝己丑五丑癸是黑风，女妖男痨百事凶，疯疾最可 ，败绝最可痛。又见亥方水，井有水蚁虫，寅午戍年应，水困火坑中火 坑辛丑为正丑龙，三十富贵大兴隆，人丁大旺诸事吉，慈恭孝友遇凡庸。若见寅上水，棺入泥浆中。珠 宝癸丑七丑三艮犯孤虚,葬后官灾实可必,诸事不称意,众房皆不遂,口舌退财多败绝,亥卯未年期。又见乾方水，树根穿棺定不疑。差错空亡寅丙寅七艮三丑穴平常，纵横发福不久长，寅午戍年应。诸事皆吉祥。若见亥方水，棺烂入泥浆。差错空亡戊寅气正艮龙，富贵荣华世代隆，申子辰年登科应，只怕卯水冲，棺定有凶。珠 宝庚寅五艮五寅是孤虚，火坑黑风空亡的,葬后三六九年疯疾见，人伦败绝最堪啼,

18、又见申方水,井内有水泥。火 坑壬寅气正壬（寅）龙，富贵人财丰，田业广置多福泽，巳酉丑年逢，倘见午方水，棺在水泥中。珠 宝甲寅七寅三甲主平稳，一代兴发好，后世多眼疾，若见坤方水，棺中白蚁烹。差错空亡卯丁卯丁卯气七甲三寅人平常，酒色飘流懒惰扬，寅午戍年应，方忌亥水多泥浆。差错空亡己卯气正甲龙，人财两发衣食丰，若见巽方水，老鼠穿棺中，申子辰年应不爽，人子哀亲莫糊胸。珠 宝辛卯五甲五卯是黑风,火坑败绝出盗翁,三房先绝后及众,官灾叠见事多凶,若见庚申水来现,烂泥一尺入棺中,此坟若还不移改,人财败绝永无踪火 坑癸卯正卯龙，富贵双全出人聪，田庄广进多美境，人安物阜百事通，若见巳方水，木根穿棺定不容，巳酉丑年

19、应。珠 宝乙卯三乙七卯，孤寡败绝多寿夭，后代腰驼并曲脚，纵然有人亦难保，又见戍方水，井内泥水养鱼好。差错空亡辰戊辰七乙三卯，富贵寿长把名标，倘见申酉水，棺内有蚁虫。巳酉丑年应。差错空亡庚辰正乙龙，出人发福永不穷，七代富贵，出人秀超，群冠世雄，亥卯未年见，只怕丁水主火凶。珠 宝壬辰五辰五乙是黑风，火坑败绝最足痛，口舌官非少亡惨，离乡和尚永别踪，若见戍方水，棺内泥若脓。火 坑甲辰正辰龙，七十五年富贵丰，若见子癸水，井内泥水攻。珠 宝丙辰七辰三巽，主外发福，衣食平稳，招赘入房，后代人败绝，申子辰年应，若见寅申水，木根穿棺，亡人不安。差错空亡巳己巳七巽三辰，福贵均平，亥卯未年应，若见乾上水，尸骨入泥坑

20、。癸巳五巳五巽是黑风,火坑败绝百事凶,葬后五年并七载，人丁六畜散如风，又见丑方水，老鼠棺内作窠攻。火坑乙巳正巳龙，荣华富贵福最隆，寅午戍年应有验，癸水来冲棺泥封。丁巳七三丙，三年七载口舌并，若见卯水来棺木，内外泥浆侵。辛巳正巽龙，荣华富贵定光宗，巳酉丑年应不克，只怕午丁水来冲。午庚午七丙三巳，人兴财旺有其日，世代进田多吉庆，申子辰寅午戍年应，忌见甲寅水，泥水损丁字。差错空亡壬午正丙龙，富贵双全出英雄，三十七代人丁旺，景星庆云授诰封，忌见申方水，井内泥浆凶。珠 宝甲午五丙五午是火坑，巳酉丑年家败倾，又见午丁水，棺木底烂崩。火 坑丙午正午龙，家业平平发人聪，谋事稳妥诸般吉，申子辰年巳丑逢，若见丑艮

21、水，泥水入棺中。珠 宝戊午七午三丁,官讼口舌纷,人丁平常过，岁招横事临，若见子癸水，寅午戍年应。差错空亡未辛未七丁三午，出入俊秀性不鲁，户发如雷响，栗陈贯朽库，若见午方水，棺内水穿出。差错空亡癸未正丁龙，出入富贵寿不穷，若见庚方水，亡人灾厄凶，亥卯未年应。珠 宝乙未五丁五未犯孤虚，火坑败绝最堪啼，又见巳水来，尸骨巳成泥，巳酉丑年应火 坑丁未正未龙，双全富贵长久逢，申子辰年应不爽，寅午戍岁定遭凶，倘见丑艮水，棺在水泥中。珠 宝巳未七未三坤犯孤虚，殃祸退财定不移，寅午戍年出疯迷，己恶人见疑，若见亥壬水，儿孙横事必。差错空亡申壬申七坤三未破财，疯痰萧索实可哀，巳酉丑年应，诸药难调灾，若见午方水，棺内

22、水洋来。差错空亡甲申正坤龙，出人聪俊富贵丰，申子辰年必有应，世代乐无穷，若见艮流水，棺内两分凶。珠 宝丙申五申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷，若见子癸水，井内泥水凶。火 坑戊申正申龙，出人聪明寿长，富贵双全，若见甲方水，棺内泥水侵。珠 宝庚申七申三庚犯孤虚，官灾事出奇，又见乾方水，亡人受灾逼。差错空亡酉癸酉七庚三申富贵扬，人财两发福寿长，若见丁方水，棺内是小塘。差错空亡乙酉正庚龙，出人富贵最聪明，若见辰宫水，棺内水泥坑。珠 宝丁酉五庚五酉是火坑，百事不遂，绝人丁，若见癸上水，棺内泥水永。火 坑己酉正酉龙，文武近三公，申子辰年应，世代富贵丰，若见卯方水，棺板不全空。珠 宝辛酉七酉三辛富贵攸，人丁田财

23、旺无忧，亥卯未应乾水，冲棺又堪愁。差错空亡戍甲戍七辛三酉,一代富贵发不久，后出僧庙道，寅午戍年有，孤寡又败绝，诸事忧见忧，若见壬方水，墓生奇怪丑。差错空亡丙戍正辛龙，人丁发达乐时雍，登科及第早，申子辰年逢，若见甲卯水，木根穿棺中。珠 宝戊戍五戍五辛犯孤虚,火坑败绝人多疾,和尚少亡孤寡惨,损妻克子定无疑，午未年前见，方知受灾奇，若见申方水,棺内不全的。火 坑庚戍正戍龙，富贵荣华衣食丰，巳酉丑年多见喜，三十六年出人聪，若见午丁水，棺骨入泥中。珠 宝壬戍七戍并三乾，出入无财损少年，离乡僧与道，损妻克子二房占，申子辰年应，败退无期算，若见辰戍水，棺内泥浆灌。差错空亡亥乙亥七乾并三戍，出入孀寡少亡孤，疯

24、疾癔哑实足惨，寅午戍年叠见哭。倘见坤宫水，棺内白蚁屋。差错空亡丁亥正乾龙，富贵大发衣食丰，申子辰年多吉庆，只怕巽水冲，棺内水泥凶。珠 宝己亥五乾五亥并黑风，火坑主败绝，申子辰年寅午戍，人走他乡多奇怪，若见庚酉水，木根穿棺害。火 坑辛亥正亥龙，人财两发福悠隆，若见午丁水，棺板不全凶。珠 宝癸亥七亥并三壬，出官享丰亨，人丁昌炽多美境，申子辰年应，又见辰方水，棺内不洁净。差错空亡十三、透地奇门父财官禄马贵人。十四、天盘缝针（专管纳水） 天盘纳水，水气主动，故盘上快地盘半位，专管纳水之用，配九星翻作，双山五行（已在晋安三合盘中）入十二宫论旺衰。古贤曰：龙以派为主，穴以向为尊，水以定向而定，向以局而分，

25、又曰：来路看四生，坐下晋安四绝，局内看三合，向上看双金。 此言龙穴吉凶在水，而水之吉凶又在向，向之所以配龙而收水。 故善立向者，必审明堂水路形局之所宜者而立，不得形局而失真向。当宜理气以求真向。十五、天盘分金为三七加减。 二十四山兼加乘气，架线分金以上，分毫不可阴阳差错，先圣云：“亥无鳞甲用心安。”言亥龙入首，坐壬右乾，不可侵犯，宜乘本龙真气入穴，于亥山正中坐穿山，已亥为戊已煞曜，宜偏一线，乘右丁亥气，若兼左之癸亥一分，是壬龙之步位，兼亥龙取论也，兼右边乙亥，虽在乾之步位，乾半位近亥乾亥共一家，故催官篇云：“天皇气射天厩星,微挨禽兽加壬行”天皇亥也，天厩壬也，言右落亥龙，扦乾山巽向，左耳乘气在

26、亥三分，壬气不得侵棺，为隔山取气法也。此为三七加减。内盘克命用外盘，外盘克命用内盘。十六、浑天星读五行 与透地纳音为体用，纳音为主，天度所属五行为宾，其内一盘于支即透地天纪之干支。二十八宿分为七曜，各有所属，而一宿之内又有五行。金十二，木十三，水十二，火十二，土十二，共六十一位。 如丙子水龙，坐火度，戊子火龙坐水度为煞，又龙生度为泄度。生龙为思比和为得宜，又坐度克来水度吉，来水之度克坐度凶。故曰：山克穴者，人多发福。穴克山者，其家少禄，穴而克水，财源积聚，水而剋穴，必遭荼毒，等。十七、二十八宿配二十四向度数吉凶 盖二十八宿，乃罗经周围三百六十五度二十五分宫度，分毫自然，次序不混。 盘内均以标明，空亡度下作“亡”字。 差错度下作“丫”关煞度下作“X”。 吉为红圈，凶为黑圈，平不作字。十八、现代周天360坐标比盘在罗盘最外一层后记： 以上十八点，概说了罗盘使用的基本要领，盖罗经一学，历代地家各有所重，有重龙者发之慢，然发之厚，有重砂者，发之亦慢，然发之猛，有重水者，发之最速，然不得长久之策耳，故地理之道，务求龙、砂、穴、水、向。互能相顾方称的上好风水，无龙如无木之木；无砂如无枝之树，不得穴如旱之禾；不得水如阴沟中罗曼草藤；不得向如沙中青苗。因之，学者宁可十年扦以坟，亦不可妄为做作。 另罗经之法，亦可参看“罗经使用法”等度数，切不可认定一法，而不求甚解耳。