《二十四孝图》拓展赏析课.ppt

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1、,中国古代二十四孝,元/郭居敬 著 张文顺 编绘,前 言 中国古代二十四孝是元代郭居敬等人编撰的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝所形成的故事汇编。千百年来，二十四孝在我国广泛流传。,一、虞舜孝感动天舜，姓姚，名重华，号“有虞氏”， 亦称“虞舜”，是我国传说中的远古 五帝之一。相传舜的父亲是一个 糊涂人，在舜的生母死后，他又 娶后妻，生一子名叫“象”。后母 脾气很坏，弟弟傲慢无礼，他们 不仅对舜不好，而且有害死舜的 行为。然而，舜宽宏大量，以德 报怨，仍对父亲和后母孝顺，对 弟弟爱护。舜的贤德在当时广为 流传，尧帝听说舜的事迹后，便 让他参与管理

2、国家大事，还把女 儿嫁给他。舜辅佐尧管理国家20 年后，于公元前约2110年，尧让 其继承了王位。舜继位39年，把 国家治理得很好，成为中华道德 文明创始人之一。虞舜的事迹后来演变成为神话传说。 传说他的孝行感动了苍天，当舜在 厉山上耕地时，天帝让大象给他耕 田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟 名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪 之意。,二、老莱子戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的

3、著作有老莱子15篇。其事迹 见于高士传、老子传等。老莱子生性至孝，侍奉双亲极其 尽心。当他已是70岁高龄时， 他的父母还健在。他不以自己年 高而自居，有时还穿着五颜六色 的衣服，手持拨浪鼓学着小孩的 样子而戏耍，以博得二老开心。 有一次，为父母送水，进屋时摔 了一跤，索性故意在地上学小孩 子撒娇，逗得老父老母开怀大笑,三、郯子鹿乳奉亲郯（tan）子，是春秋时期郯国的 国君。当时周王室衰败，诸侯争雄， 天下大乱，郯国虽是区区小国却颇 有名气，是因为国君郯子的仁孝之 德和政绩赢得了人心。郯子心性极孝，他的父母年岁已高， 又都患有多种疾病，遵医嘱需要鹿 乳作为食疗。怎样才能靠近鹿群并 弄到鹿乳呢？他

4、想出办法，深入山 林，以鹿皮披在身上当外衣，经过 种种尝试，终于混入鹿群，成功地 挤取了鹿乳，带回供奉双亲。有一 次挤鹿乳时，险些被猎人当成真正 的鹿来射击。当猎人向他瞄准时， 郯子掀起鹿皮现身走出，将挤鹿乳 为双亲治病的实情告诉了猎人。猎 户们被他的孝心所感动，于是把自 己原有的鹿乳都赠送给郯子，并护 送他走出森林。,四、子路百里负米子路，姓仲名由，字子路，春秋 时期鲁国卞桥（今山东泗水县） 人，是孔子的得意弟子，生于公元 前542年，年龄比孔子小9岁。他 性情直率勇敢，曾任卫蒲邑大夫， 季氏家宰（家臣）。子路在国家太 平时，爱国敬业；当国家有难时， 英勇献身，杀身成仁。子路早年家境贫寒，常

5、以野菜充 饥。为了供养父母双亲，他经常 赶到百里以外的地方，买了粮米 背回来。后来，他在鲁国做了大 官，但父母却相继去世。在他奉 命去楚国办理公务的路上，随从 的车马就有一百多辆。当他坐在 厚厚的棉褥上，吃着丰盛的筵席 时，就想起了当年父母贫困之时 的光景，感叹道：“为人子者， 父母在世时，应尽心尽力赡养。 否则，像我这样，现在就算想为 两老去背米，又怎么可能呢？,五、闵损芦衣顺母闵（min）损，字子骞，春秋时期 鲁国曲阜人，孔子的弟子，“七十二 贤人”之一，比孔子小15岁。闵损的 “孝道”思想对后世影响很大，在孔门 中，他是德行最著名的人物之一。闵损幼年时，生母早逝，他的父亲 娶了后妻，又生

6、了两个孩子。继母 经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着 用棉花做的衣服，却给闵损穿着用 “芦花”做的衣服。一次，闵损给父 亲御车时，冻得发抖，父亲以为他 偷懒，就用鞭子抽打他，芦花随着 被抽破的衣服飞了出来，父亲才明 白了真相。父亲既愧疚又愤怒，回 到家要把继母赶走。闵损恳求父亲 说：“母亲在，只有我一人受冻，母 亲不在，我们兄弟三人都要受冻。” 父母听了，都很感动。继母悔恨知 错，从此对待他如亲子。,六、曾参母子连心曾参，字子舆，春秋末年鲁国南武 （今山东平邑县）人，生于公元前 505年，孔子的得意弟子，世称“曾 子”，以孝著称，“吾日三省吾身”就 是他提出的。曾参的著述有大学 、孝经等，又将孔子

7、的言行整 理成论语，对儒家发展贡献卓 著，被后世尊为“宗圣”。曾参对母亲非常孝敬。他少年时家 贫，常上山砍柴。一天，家里有客 人来，因来得突然，母亲不知所措， 焦急中咬破了手指。母子连心，正 在山上砍柴的曾参此时忽然觉得心 痛，料想可能母亲有事，赶忙回家。 到家后跪着问母亲发生了什么事。 母亲说：“有客人突然到来，我情急 之下咬破手指，盼你赶快回来”。于 是曾参以礼接待了客人。此事说明， 曾参处处替母亲着想，时时为母亲 操心，堪称是一位大孝子。,七、刘恒亲尝汤药 刘恒即汉文帝，汉高祖刘邦的第三 个儿子，西汉第四位皇帝。刘恒8岁 时就被封为诸侯王。吕后当权时， 刘邦的其他儿子多被杀害，而刘恒 因

8、身处边远地区不起眼而幸免。刘恒对母亲薄氏感情甚笃，力行孝 道。薄氏曾因一场大病而三年不愈， 刘恒也整整侍奉了三年，经常守在 母亲身边，不解衣带而卧，精心料 理，十分操劳。给母亲治病的汤药， 都要由他亲口尝过之后才让母亲服 用。三年后，母亲病好了，而刘恒 却累倒了。公元前180年，大臣周 勃平息吕氏之乱后，立刘恒为帝， 理由是刘恒仁孝贤能，名扬天下。 刘恒登基后，重德治、兴礼仪，稳 定社会秩序，恢复经济，发展水利。 他与汉景帝的统治时期被誉为“文景 之治”。,八、丁兰刻木奉亲丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御

9、封为中大夫。 丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。,九、蔡顺拾椹异器蔡顺，字君仲，西汉末年汝南（今 在河南境内）人。蔡顺少年丧父，

10、对母亲格外孝敬。当时，由于王莽 篡位造成天下大乱，又遭连年饥荒， 民不聊生，蔡顺只能以各种办法弥 补粮食的不足，包括拾桑椹以充饥。 在拾桑椹时，按桑椹成熟的程度， 用不同的篓子盛着。此时，巧遇驻 扎在附近的赤眉起义军，士兵盘问 他：“为什么把红的和黑的桑椹分别 盛在两个篓子里？”蔡顺答道：“熟 透发黑的桑椹让母亲吃，红的和未 成熟的桑椹留给自己充饥。”赤眉 军被他的一片孝心而感动，送给他 三斗白米和一只牛蹄，让他带回家 去孝敬母亲，以此来表示对他的敬 意。母亲去世后，蔡顺在母亲墓前 搭棚守孝三年。此间，汝南太守韩 崇多次前去看望和关照他，召举他 为孝廉和东阁祭酒，均被婉言谢绝。,十、董永卖身葬

11、父董永，东汉初期千乘（今山东高青县）人。他的曾祖父是西汉宣帝时期御封的高昌侯，此爵位世袭到他祖父时，因遭弹劾而被朝廷剥夺了爵位，故使家境渐贫，到董永时竟一贫如洗。父亲去世，董永无钱安葬，便卖身为奴，贷钱埋葬了父亲。过后债主刁难他，要他织三百匹锦以抵债。董永不会织布，怎么办？幸有一位妙龄少女敬重董永的孝心，帮其织锦三百匹，抵债赎身回家，并在槐树荫下结为夫妻。因为董永的事迹很感人，东汉光武帝刘秀于公元26年恢复了他世袭高昌侯的爵位。槐荫这个地方也改名为孝感（即现湖北省孝感市）。 董永的事迹后来逐渐演变成神话故事，明代有著作织锦记，描写成织女（七仙女之一）下凡与董永结为夫妻。电影天仙配就取材于此 。

12、,十一、姜诗涌泉跃鲤姜诗，东汉初期四川广汉人。父亲 早逝，他和妻子庞氏对母亲十分孝 敬。其家住在距离长江有七、八里 的地方。母亲喜欢吃鱼，夫妻俩就 到长江捕鱼供母亲食用；因长江的 水质很好，夫妻俩就到长江挑水供 母亲饮用。有一天，因天阴风大， 妻子从长江挑水未能按时归来，姜 诗不知情，以为妻子怠慢。当夫妻 为此而严重误解时，还是母亲为他 们化解了矛盾。姜诗夫妻坚持多年 到长江给母亲挑水和捕鱼，其事迹 感动了上下朝野，得到朝廷表彰。 许多年后，东汉明帝（公元58年 起）还下诏书，修建“姜公祠”。该事迹经过千年的流传，逐渐演化 成为神话故事，说是姜诗夫妻孝行 感动了上苍，让他家井里喷涌出泉 水，味

13、同长江水一样，还有鲤鱼跃 出水面，让他们供母亲食用，不必 远去江边了。,十二、江革行用供母江革，东汉时期齐国临淄（今山东 淄博）人，字次翁，少年丧父，奉 母至孝。时逢兵荒马乱，江革背着 母亲逃难，曾路遇匪贼抢劫，江革 无钱财，贼人要杀他，他哭着说： “我有老母年迈，杀了我谁来奉养？ ”贼人被他的孝心感动，不忍杀他， 放其逃命。后来，江革迁居江苏下 邳（pi），做雇工供养母亲，他虽 极为清贫，然供奉母亲的衣食还是 尽量满足。江革被乡里称为“江巨孝”，后被推 举为孝廉。东汉章帝时（公元76 年起）被推举为贤良方正，任五官 中郎将。后朝廷又拜其为谏议大夫， 他以有病为由而辞。于是，朝廷下 诏命令地方

14、官赐于江革谷百斗，每 年八月送其羊、酒，以倡导孝行。,十三、黄香扇枕温席黄香，字文疆，东汉时期江夏安陆 （今属湖北）人。黄香九岁时就失 去了母亲，同父亲相依为命，从此 加倍孝敬父亲。夏天屋内闷热，他 怕父亲难以入睡，每天晚上都用扇 子向父亲的帷帐里扇风，把枕席扇 凉，好让父亲安然入睡。冬天气温 寒冷，他每到晚上总是先用自己的 体温把被褥暖热，然后才让父亲上 床去睡。黄香不仅以孝闻名，而且博学能文， 当时有“天下无双，江夏黄香”的歌 谣。后来，黄香做了官，曾出任尚 书郎。到汉殇帝时（公元106年起）， 升任魏郡太守，时逢水灾，他用自 己的俸禄救济灾民，盈得百姓们的 拥戴。他还有著作九宫赋、 天子

15、冠颂等传世。,十四、郭巨孝母埋儿郭巨，东汉隆虑（今河南林县）人。 其人家贫如洗，但对母亲极孝，家 里饮食总是先供母亲。后来，妻子 生一男孩，养到三岁，因极度缺粮，母亲时常自己少吃或者不吃，省下来让孙子吃。母亲身子日渐瘦弱，郭巨便同妻子商议：“家贫已让母亲够受苦的了，现在儿子又与母亲争食。儿子可以再生，母亲只有一个，无奈只有舍儿保母，把儿埋掉”（又一说法是“卖掉”）。妻子抱儿痛哭，难以接受。此事惊动四邻和亲属，还是通过接济度过了难关。这一故事是“24孝”中最受批判的一例。从东汉到元朝经过1000多年的演化，该故事变成“郭巨埋子天赐金”：说是郭巨埋儿时，挖出了黄金百两，里面还有“天赐郭巨，官不得取

16、，民不得夺”的字样。这一神话演变，反倒成了荒诞不经的“糟粕”。,十五、陆绩怀桔遗母陆绩，字公纪，三国初期吴县（今属江苏省）人，生于公元187年。他在东吴做过官，官至郁林太守。陆绩通晓天文和历算，作浑天图，注易经、撰写太玄经注等。陆绩小时候，是一个聪明而孝顺的孩 子。他6岁时随同父亲陆康到九江拜 会太守袁术，袁术用桔子招待他们。 陆绩把两个桔子藏进衣袖，辞别作揖 时桔子掉到地上。袁术感到奇怪，问 道：“陆郎来我家做客，临走时为什么 还要怀揣主人的桔子呢？”陆绩回答 说：“我母亲平时最爱吃桔子，我怀揣 桔子是为了带回家去给母亲吃。”袁术 十分惊喜，见他这么小的年龄，就懂 得孝敬母亲，真是让人感动。

17、袁术当 场对陆绩的一片孝心大加夸赞。,十六、吴猛恣蚊饱血吴猛，字世英，三国时期汉阳（今 属湖北）人。他小时候母亲不幸早 逝，便同父亲相依为命。吴猛虽然 年幼，但非常有孝心。当时家贫， 买不起蚊帐，夏天蚊子时常叮咬使 父亲不能安睡。于是，吴猛每到夏 夜，就赤裸上身跪在父亲床前，任 蚊子叮咬自己而不驱赶，唯恐蚊子 去叮咬父亲。多年后，父亲去世， 吴猛为父守丧三年，三年里他早晚 祭奠，烧纸供奉，从不间断，受到 后人的赞誉。吴猛后来成为吴国的道士，是净明 道十二真君之一。于公元230年 （东吴黄龙2年），他得到白云符， 遂以道术大行于吴魏之间，此道术 一直延续到晋武帝时期。,十七、王祥卧冰求鲤王祥，字

18、休征，三国后期临沂（今属 山东）人。母亲（一说为继母）朱氏 体弱多病，王祥经常彻夜不眠地侍候。 母亲患病需要以鲜鱼调养，他不顾天 寒地冻打破坚冰，在寒冷刺骨的冰河 里捞出鲤鱼，带回家供母食用。不久，母亲的病果然痊愈。王祥于东汉末年天下大乱之际，在庐 江隐居长达20余年。当时州郡多次让 他出任官职，他以侍奉老母为由而辞 绝。后还是出任温县县令、朝廷的大 司马、太尉等职。到晋武帝司马炎即 位（公元266年）后，又被封为太保。 王祥的事迹，经过1000多年的演化， 变成为赤臂暖化冰层“卧冰求鲤”的情节，意在强化他虔诚的孝心，但实际效果却适得其反，失去了故事的真实性。,十八、孟宗哭竹生笋孟宗，字恭武，

19、三国后期东吴江夏 （今湖北鄂城）人。他因孝名远扬， 很早步入仕途，最初在东吴任监池 司马，后官职逐升，从任豫章太守， 直到被封为司空等职。孟宗少年丧父，与母亲相依为命。 后来母亲年迈患病，医嘱要用鲜竹 笋做汤，方可疗疾益病。孟宗立即 跑到竹林里，四处寻找竹笋，然而 还是找不到竹笋的踪影，原因是此 时已是初冬，不是生长竹笋的季节。 孟宗无计可施，在竹林里急得扶竹 痛哭起来。这一哭，感动了上帝， 为满足他的孝心，倾刻间，地面出 现裂缝，居然长出数株鲜嫩的竹笋。 孟宗大喜，採回去做成汤菜供母亲 食用，之后母亲的病果然痊愈。“哭 竹生笋”的故事虽然被神化，但还是 可以看出孟宗的一片孝心是十分值 得肯定

20、的。,十九、王裒闻雷泣坟王裒（pou），魏晋时期营陵（今山 东昌乐县）人。父亲王仪品德高尚， 却被军阀司马昭无辜杀害。王裒在母 亲含辛茹苦地哺养下长大成人，成为 博学多能的才子。他隐居于山乡，以 教书为业，立誓终身不作晋臣。由于 父亲是在雷雨交加的夜晚被杀害，故 此母亲对打雷的响声很害怕。母亲去 世后，王裒就在母亲墓旁搭起一个棚 屋，自己在此为母亲守孝三年。每当 遇到风雨雷电之时，王裒就跪到墓前， 大声说道：“母亲不要害怕，儿子就在 这里守着你。”以此来安慰母亲的在天 之灵。王裒对父母亲的思念之情经久不减， 他教书时，每当读到易于触及伤感的 诗经里的蓼莪（e）篇时， 就会泪流满面。因为这一原因

21、，导致 他的学生们都避而不敢去读蓼莪 篇。,二十、杨香扼虎救父杨香，女，东晋时期山东顺阳县人。 杨香14岁时，随父亲杨丰到田间收 割稻子，忽然窜出一只猛虎将父亲 叼去。万分危急之时，手无寸铁的 杨香一念只想救父，全然忘掉自己 安危，她猛扑到老虎背上，用尽全 身力气扼住老虎咽喉宁死不放。老 虎一时间难以呼吸，终于张口放下 杨香的父亲而跑掉了，父亲这才得 救了。杨香机智勇敢虎口救父的事迹迅速 传遍四方，乡里报于州县，太守发 文表彰。杨香的事迹成为当时人们 行孝的榜样。杨香扼虎救父的 故事说明：至孝所形成的胆量是超 出常人想象的，所产生的巨大爆发 力也是异乎寻常的。,二十一、庾黔娄尝粪尽心庾（yu）

22、黔娄，字子员，南北朝时期 南齐新野县人，生于公元454年。庾 黔娄少时好学，常讲诵孝经，受 到南阳高士刘虬（qiu）、宗测等人 的赞赏。早年任本州主薄，平西行参 军，后任孱陵县令，官至西台尚书仪 曹郎。庾黔娄任孱陵县令时，赴任不满十天， 忽觉心惊汗热，预感家中有事，当即 告辞返乡。回到家中，知父亲已病重 数日。医生说：“要知道病人病情是否 危重，只有尝一尝他的粪便即知，味 苦就无大碍。”于是庾黔娄就尝了父亲 的粪便，发觉味甜，心中不免忧虑， 每夜除精心护理父亲之外，还朝北跪 拜北斗星，以求上苍保佑。十几天后， 父亲病故，庾黔娄安葬父亲后，守孝 三年，尽到孝子的责任。,二十二、崔妇乳姑不怠崔山南

23、，唐代博陵（今属河北）人， 官至山南西道节度使。崔山南的曾 祖母长孙夫人，当时年岁已高，没 有牙齿。他的祖母唐夫人，当时尚 年轻，对公婆长孙夫人侍奉得很周 到。每日除供其饮食舆洗之外，还 用自己的乳汁喂养长孙夫人。如此 日复一日，年复一年，长孙夫人虽 然无牙不能咀嚼食物，但是，身体 依然健康。后来，当长孙夫人临终 时，将全家老少召集到一起，感激 地说：“我无法报答媳妇的大恩， 但愿你们子孙和媳妇们也能像她孝 敬我一样地孝敬她，我就满足了”。后来，崔山南做了大官，果然像曾 祖母长孙夫人所嘱那样，不但自己 做到而且影响全家人，都非常孝敬 祖母唐夫人，直到唐夫人善终。,二十三、朱寿昌弃官寻母朱寿昌，

24、北宋时期天长县（今属安徽 省）人。他的父亲朱巽（xun）是军 人出身。当朱寿昌7岁时，因嫡母（父 亲的正妻）无子而嫉妒他的生母，迫 使生母不得不改嫁于远方，母子一别 竟50多年无法见面。宋神宗时期（公 元1068年起），朱寿昌承袭了父亲 的爵位，在朝廷做了官。但对生身母 亲的思念之情与日俱增，于是到处打 探生母的下落。得到一些线索后，决 心弃官到西北去寻找，发誓找不到母 亲誓不回还。经过千辛万苦，终于在 陕西关中见到了母亲，还有两个弟弟。 此时母亲已经70多岁了，母子欢聚， 一起回家。朱寿昌弃官寻母的孝行得到朝廷的表 彰，当时的名流王安石和苏轼等人都 以诗赋对他的事迹加以赞颂。,二十四、黄庭坚

25、涤秽事亲黄庭坚，字鲁直，号山谷，北宋时期 江西分宁（今修水县）人，生于公元 1045年，著名书法家和诗人，出于 苏轼门下，则与苏轼齐名，世称“苏黄”。 其书法擅长草书，取势奇险，成为“北 宋四大家”之一；其诗词极其讲究修辞， 在当时影响颇大，开创了“江西诗派”。黄庭坚秉性至孝，自幼就从生活起居 方面无微不至地照顾父母，每天起床 后即为父母倒便器，多少年如一日， 已成习惯。宋哲宗元佑年间（公元 1086年起），黄庭坚出任国子监， 后任太史之职。虽然身居高位，尊贵 显赫，但他这一习惯从未改变。此时 父亲已去世，他侍奉母亲更是竭尽全 力。家有婢女成群，然而每天他还是 要自己亲自为母亲倒便器并清洗干净， 从不中断，从不忘记为人之子应尽的 职责。,结束语 二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、 用不同方式行孝的故事。 虽然有些例子在当代不适用， 但是在当今社会，依然是“百善孝为先”。孝顺父母，善 待他人是永远不会过时的。趁着父母健在的时候，好好 的陪伴他们，孝顺他们，要知道“树欲静而风不止”，行 孝是不能等的。,